趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。
山居偶作。唐代。唐求。 趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。僧教开竹户,客许戴纱巾。且喜琴书在,苏生未厌贫。
唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。
唐求。 唐求[唐](约880~约907)(约公元九零六年前后在世),一作唐俅或唐球,蜀州青城县味江镇(今属四川省崇州市)人。生卒年均不详,约唐哀帝天佑年间前后在世。唐末隐居味江山中,人称“唐山人”或“ 唐隐居”。王建占据成都后,召他为参谋,但他拒绝与之合作。在长期的隐居生活中,他以诗自娱,以诗言志,以诗寄情,把写诗当作自己的第二生命。唐唐求主要活动于唐武宗会昌年间至唐灭亡前后,思想兼融儒释道三家。他的诗作反映了当时社会状况及下层文人心态,风格清新自然, 丰富了晚唐诗歌的艺术表现手法。
除夕。明代。程嘉燧。 来往扁舟岁聿除,流年风雨一萧疏。众山未去残缣在,四壁虽存丈室虚。短气生涯新鬻砚,雰颜归路老佣书。只余雪后萱丛好,巢燕相将识旧居。
有所思。南北朝。费昶。 上林乌欲栖,长门日行暮。所思郁不见,空想丹墀步。帘动意君来,雷声似车度。北方佳丽子,窈窕能回顾。夫君自迷惑,非为妾心妒。
人月圆 中秋稷坛社集。近现代。许宝蘅。 四围古柏,参差影凉,露滴空坛。碧云初卷冰轮圆满,特地清寒。良宵如此,最宜词客,换酒传笺。婵娟千里,人间天上,莫问何年。
为怜蘅芷满芳洲,特地临江赋远游。十亩何妨自春色,万缘从此付东流。
静看朝市真儿戏,须信田园是老谋。出处知公有馀裕,未应辛苦谢灵丘。
伏读秀野刘丈閒居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 其一 秀野。宋代。朱熹。 为怜蘅芷满芳洲,特地临江赋远游。十亩何妨自春色,万缘从此付东流。静看朝市真儿戏,须信田园是老谋。出处知公有馀裕,未应辛苦谢灵丘。
立春日山行。宋代。汪莘。 远山残雪献年华,翠黛千层蹙浪花。天上画屏描不得,懒移皮屐下邻家。