潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,
眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊。
早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。
次邓州界。唐代。韩愈。 潮阳南去倍长沙,恋阙那堪又忆家。心讶愁来惟贮火,眼知别后自添花。商颜暮雪逢人少,邓鄙春泥见驿赊。早晚王师收海岳,普将雷雨发萌芽。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
石城山访陈碧洋主事。明代。吴继乔。 海国风涛壮,巍然见石城。苔痕侵地绿,岭气接天青。路锁朝霞霭,江横夜月明。悲风惊树杪,龙卧渴苍生。
次苏长公雪诗 其一。明代。徐渭。 翩如中舞玉人纤,皎似禅宗戒律严。姑去尽留云母粉,客来只醉水晶盐。正愁黄独迷镵柄,故压梅花入帽檐。埋没远山知几许,且收螺子画眉尖。
和高侍讲先生韵五首时宣德七年也 其五。明代。曹义。 空庭夜坐迥无尘,月影吟看渐过邻。凉透孤怀秋气肃,香飘几点桂花新。蛩声哽咽愁难听,砧韵凄清苦厌频。触景宦情无处著,谩成诗句荷尧仁。
重赠。宋代。苏辙。 出家无复家,视身等云浮。东西随风行,忽然遍九州。君居龙川城,筑室星一周。屋瓦如翬飞,象设具冕旒。弟子五六人,门徒散林丘。本为百年计,自可一世留。胡为不复顾,脱去如敝裘。万里一藤杖,来从故人游。故人病老翁,轻重恐未酬。疑君了心法,万物皆浮沤。去彼非有嫌,来此亦无求。是心摩尼珠,不受箧笥收。故人感君意,一言还信不。远行不为此,浪走非良谋。
望太行。清代。张晋。 我家太行里,久别太行山。山色依然好,我行殊未闲。白云低欲暮,飞鸟倦知还。不必移文诮,看山已汗颜。