古人不可期,今人当奈何。对酒乍相忘,援琴发清歌。
适意方在兹,忧患徒相如。愤世而忘己,吾生亦有涯。
商山采芝人,迹迩心自遐。
拟古诗十九首 其十五。明代。王夫之。 古人不可期,今人当奈何。对酒乍相忘,援琴发清歌。适意方在兹,忧患徒相如。愤世而忘己,吾生亦有涯。商山采芝人,迹迩心自遐。
王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
王夫之。 王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。
比述二首 其一。元代。朱希晦。 宝镜何团团,光辉莹冰雪。疑是造化炉,神工初铸出。又疑广寒宫,飞堕一片月。照人不照心,红颜易衰歇。
宝应寺。宋代。曾季貍。 檀心素面水沉香,一架清阴满院凉。莫道春归无觅处,春归却在赞公房。
广州都试。宋代。刘克庄。 自昔番禺统府雄,君恩暂许领元戎。不羞短发垂肩白,且爱前旌照眼红。笔久不灵妨草檄,臂新无力怯开弓。即今超距多枭俊,安用辎车载此翁。
瑞霭秋空,银河里、非烟非雾。应想是、岳钟神秀,再生伊传。昨夜五云随梦入,今朝万象朝元去。正六星、炳炳耀文昌,循初度。
五马贵,多文富。人品异,心期古。似冰清瑶水,玉森元圃。天子方将循异政,灵孙又合为霖雨。问汾阳、几考在中书,从今数。
满江红(寿傅尚书)。宋代。马子严。 瑞霭秋空,银河里、非烟非雾。应想是、岳钟神秀,再生伊传。昨夜五云随梦入,今朝万象朝元去。正六星、炳炳耀文昌,循初度。五马贵,多文富。人品异,心期古。似冰清瑶水,玉森元圃。天子方将循异政,灵孙又合为霖雨。问汾阳、几考在中书,从今数。
神功圣德诗一十五首 其十五 班师。明代。杨荣。 边城巡幸驻天兵,铁骑如云势莫婴。一鼓即成除暴绩,六军俱奏凯歌声。远颁凤诏初回驭,遥奉銮舆喜入京。圣主实同天地德,万年一统乐升平。