道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。
水调歌头 赠宝奄。元代。李道纯。 道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
四月雨至于六月和韵 其三。明代。钟芳。 风雨连霄拟对床，诗成重遣仆夫将。知深却恨论交晚，情淡还输得味长。瑞世凤麟聊自惜，乘风鹏鹗底须忙。笔端秀句如林出，任是曹刘亦乞降。
送卢弋阳景宣诗。魏晋。潘尼。 杨朱焉所哭，歧路重别离。屈原何伤悲，生离情独哀。知命虽无忧，仓卒意低回。欢气从中发，洒泪随襟颓。九重不常键，阊阖有时开。愧无贮衣献，贻言取储怀。
夏夜舟中。明代。张羽。 画舫暮来过，风传《子夜歌》。簟纹凉更净，荷气夕偏多。落月斜筝柱，流萤拂扇罗。此中无限意，其奈曙钟何。
哀闸北次张豫泉先生韵。近现代。冯振。 岂真华夏已末日？拱手一朝送东北。贼心宁有厌足时，移兵又向申江出。申江本自温柔乡，酣歌艳舞拥红妆。炮声惊破霓裳曲，谁肯轰轰做一场。十九路军猛狮虎，静如处女不出户。赫然为国抗贼军，逾月无援敢辞苦。往不可谏好图今，举国呼救声欲瘖。迁都长期唱抵抗，拥兵坐视知何心。呜呼国事竟至是，于谁之屋乌爰止。不甘子孙作牛马，男儿尽合闻鸡起。