天上三清真境,三皇五帝规模。瞿昙老氏仲尼徒。
经史深藏妙素。
间有真人出世,来明赤子玄珠。蟾光终日耀昏衢。
满目黄芽显露。
西江月 其三。宋代。薛式。 天上三清真境,三皇五帝规模。瞿昙老氏仲尼徒。经史深藏妙素。间有真人出世,来明赤子玄珠。蟾光终日耀昏衢。满目黄芽显露。
薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。
薛式。 薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。
题柯德阳埽尘斋。元代。方回。 尧舜上圣姿,犹以学为事。矧伊匪生知,不学知不致。可学而不学,是谓自暴弃。俯首就佔毕,又患学不至。恭惟天地心,无极一生二。阴阳既已判,太少二生四。生生滋无穷。科斗积乳孳。籀篆隶真行,同文或以异。因继几前王,册府建中秘。号为蓬莱山,校书及正字。计资不量材,抱椠剔蠹蘱。尸优副劣间,颠倒足笑喟。之子读五车,便腹为箧笥。合登天禄阁,太一照藜吹。顾使跧蓬蒿,饭茹宫有侐。陈蕃扫天下,借曰未得位。扫我方册尘,我有笔为篲。讎勘极精审,披阅尽劬瘁。残火秦坑遗,断简汲冢出。端倪究盘颉,古初探炎燧。五十衍蓍爻,九百采稗记。微吟泣山精,幽啸却野鬽。净几如我心,暗室了无愧。老夫敢苦口,曰此艺成易。点画考譌讹,是亦学之次。迩年斯道衰,无奈异端炽。函谷青牛关,洛京白马寺。敷落帝八言,为国膏肓崇。杨墨合为一,不仁复不义。外若示兼爱,实则内自为。愚民欢趋之,此患恐未已。儒冠不能辟,拔白立赤帜。何至畔吾徒,舍此彼之嗜。太玄岂不奇,甘从高阁坠。钟山说偏傍,奎运竟跋疐。洙泗以至今,关洛最为粹。知艰行尤艰,方寸宜默识。勿谓周鼎沦,后无汉唐治。大学久无儒,此亦见大意。大匠操规矩,不执斧凿器。当如九方皋,无以色见骥。
静寄山庄杂咏 其六。。弘历。 时向松边依绿荫,便教石上勒朱书。秋来不道吟情懒,恰有云山会起予。
病中独游净慈谒本长老周长官以诗见寄仍邀游。宋代。苏轼。 卧闻禅老入南山,净扫清风五百间。我与世疏宜独往,君缘诗好不容攀。自知乐事年年减,难得高人日日闲。欲问云公觅心地,要知何处是无还。(《楞严经》云:我今示汝无所还地。)
答亲友赠别十九首 其八。明代。卢龙云。 飘摇征袂拂霜寒,老大深惭独据鞍。至后喜看时渐改,行边不记路曾难。裘怜季子尘中久,铗笑冯生暗里弹。尘世几人堪共济,怀香应待谢家兰。
春日公车指帝乡,秋风遗魄滞河阳。慈亲涕泪随年尽,游子关山入梦长。
迟暮靡依怜白发,《式微》无后继青箱。楚些空有《招魂赋》,荆豫无如各一方。
吉侯弟殁由夏及秋闻其眷属未归旅榇难返天涯有泪伤也如何昔人云长歌可以代哭爰成七言二章 其一。清代。李长霞。 春日公车指帝乡,秋风遗魄滞河阳。慈亲涕泪随年尽,游子关山入梦长。迟暮靡依怜白发,《式微》无后继青箱。楚些空有《招魂赋》,荆豫无如各一方。
同朱庆馀宿翊西上人房。唐代。周贺。 溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。