百里凄清古县城，阮郎陶令自相应。非无柳影含彭泽，别有花光胜武陵。
闲醉想同莎外石，冷吟知共夜深灯。红尘未得寻高兴，心过青山第几层。
寄天台王鍊师兼呈邑宰。宋代。张日损。 百里凄清古县城，阮郎陶令自相应。非无柳影含彭泽，别有花光胜武陵。闲醉想同莎外石，冷吟知共夜深灯。红尘未得寻高兴，心过青山第几层。
张日损，台州天庆观道士，真宗大中祥符二年（一○○九）以礼遣至阙，辞疾不起（《嘉定赤城志》卷三一）。
张日损。 张日损，台州天庆观道士，真宗大中祥符二年（一○○九）以礼遣至阙，辞疾不起（《嘉定赤城志》卷三一）。
对菊。元代。刘因。 迂疏不办一身谋，鬓发空添四海忧。画本流民今复见，诗家逃屋为谁留？黄茅安得千间厦，白布空歌万里裘。政有南风曲中意，可能独醉菊花秋？
和筹堂送迎偶得 其一。金朝。李俊民。 怀抱秋来强自宽，相逢赖有旧青山。郊原雨后堪图画，句引诗人兴不闲。
和知章诗。唐代。顾况。 fk镂银盘盛炒虾，镜湖莼菜乱如麻。汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。
续感秋 其二。清代。童凤诏。 负郭曾无数顷田，下帏独注蠹鱼篇。逢人漫作嵇生傲，知我终期鲍叔贤。粳稻花香晴放犊，菰蒲叶暗夜行船。输他无限江村景，欲赋间居已惘然。
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
同学一首别子固。宋代。王安石。 江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。 予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。 子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。 噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。