松竹贯寒暑,而梅时往来。
不知姤复意,随人谩徨徊。
和靖州判官陈子从山水图十韵·载酒寻梅。宋代。魏了翁。 松竹贯寒暑,而梅时往来。不知姤复意,随人谩徨徊。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
寿黄子。明代。释今无。 玉醴难持赠,禅心君所亲。但将今日意,长祝百年人。鹤静能忘影,松寒不计春。共看斯道胜,却笑枉逃秦。
金缕曲。清代。许玉晨。 昼永何当遣。向晴窗、开炉试茗,提壶洗砚。偏是珍禽檐间语,又唤绣床针线。谁省识、相思人倦。幸有墙东樱桃树,破东风、已觉红深浅。对妆阁,作清伴。凤城多少香轮碾。只闲门、一番新雨,绣苔凝遍。欲倩生花传幽绪,奈被江郎占断,但梦忆、故山清远。遥盼吴淞春波阔,恨锦鳞、不寄回纹转。馀芳泪,枕函泫。
祈雨晓过湖上。宋代。欧阳修。 清晨驱马思悠然,渺渺平湖碧玉田。晓日未升先起雾,绿阴初合自生烟。自闲始觉时光好,春去犹余物色妍。更待四郊甘雨足,相随箫鼓乐丰年。
壬子九日登山小酌。宋代。陆游。 老怀多感惊佳节,病骨宜寒喜薄霜。玉脍齑中橙尚绿,彩猫糕上菊初黄。几年虚负登高兴,何许重寻落帽狂?浅酌易醒归薄暮,又成支枕独焚香。
萧宅二三子赠答诗二十首。竹答客。唐代。卢仝。 竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。