别后几如隔世人,閒中认得当年我。
清风应傍笑谭来,明月不随门户锁。
次韵张太博见贻。宋代。魏了翁。 别后几如隔世人,閒中认得当年我。清风应傍笑谭来,明月不随门户锁。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
人日荅汝思。明代。李攀龙。 浊酒初开柏叶新,醉来高枕任风尘。十年关塞愁中客,此日江湖病里人。青镜欲催潘鬓改,綵花空剪汉宫春。即今万事抽簪外,唯有浮云傍角巾。
送许辅之归隐。明代。林弼。 吴门匹练隔风烟,禹穴扁舟度海天。入社陶潜须纵酒,买山于頔未分钱。松边放鹤云连屋,沙际看鸥雨满川。尘世也知归去好,难谋二顷郭南田。
论真黑色。宋代。贾似道。 黑者须当头似漆,仔细看来无别色。于中牙肚白如银,到作将军为第一。
刑部白侍郎谢病长告,改宾客分司,以诗赠别。唐代。刘禹锡。 鼎食华轩到眼前,拂衣高谢岂徒然。九霄路上辞朝客,四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。洛阳旧有衡茆在,亦拟抽身伴地仙。
四月一日。宋代。郭祥正。 有瘴从今始,斯须雨复晴。草蒸蛇肆毒,榛密鵩尝鸣。晚食宜防饱,村醪可强倾。何时击归镫,高视叹浮生。
训蒙绝句 心之官则思。宋代。朱熹。 一身胡属此心微,只为能思择所为。底事虚灵成暗塞,独于物欲用其思。