新息亡人过,关西畏己知。
袖无漫灭刺,门鲜在亡辞。
庭下荆三树,坟前桂一枝。
堂堂风木根,掩泪读邕碑。
陈隐君挽新。宋代。魏了翁。 新息亡人过,关西畏己知。袖无漫灭刺,门鲜在亡辞。庭下荆三树,坟前桂一枝。堂堂风木根,掩泪读邕碑。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
重游能仁寺。宋代。董嗣杲。 古寺踞城为甲刹,巍峨殿阁矗江云。香烟昏壁沿廊黑,砖塔喧铃彻郡闻。白日僧归春更静,清明鬼哭夜初分。住持羞接闲人话,要访时官杜广文。
古乐府白纻四时歌 其四。宋代。黄庭坚。 北风降霜松柏彫,天形惨澹光景销。山河夜半失故处,何地藏舟无动摇。少年志愿不成就,故年主人且恩旧。及河之清八月来,斗酒聊为社公寿。
景献太子墨竹。元代。凌云翰。 古来画竹谁最豪,萧悦不及王维高。文同之后到景献,学得南唐金错刀。齐纨新裂裁成扇,顷刻春雷穿铁砚。图成标以袅翠名,宛似黄陵庙前见。九疑峰高云气迷,天寒日暮娥英啼。乎中瑶瑟不敢鼓,恐有凤凰来上栖。宣和年间好时节,徽庙丹青更奇绝。南渡王孙爱墨君,犹是东都旧枝叶。二百年来迹已陈,烟梢露叶长清新。有熊乘衣今复睹,制筒未必无伶伦。诗人尚友须千古,寞搜心内良工苦。安得此图挂北窗,坐听秋声起风雨。
偈颂一百四十二首 其九十四。宋代。释广闻。 南屏山高,西湖水急。还闻偃溪水声么,从者里入。
用韵答彦彬 其一。明代。郑真。 烽火春城正荷戈,□□清隐奈君何。山深兴逐云霞远,天涧恩承雨露多。尚使斯民跻泰域,未应吾道变颓波。百年且向东风里,酾酒当筵舞太阿。
春夜同钱叔达陈惟秦斋中雨坐。明代。徐熥。 高斋开乱竹,孤烛坐潺湲。世昧随年减,浮生到夜间。交应同白水,语不离青山。坐惜连床雨,相看似梦间。