春风挽征衣,淑景荐莲实。
山中之奇观,变态纷襞积。
或划然以舒,或蒙然以密。
或妩如修眉,或突如巨迹。
或鸷鸟将搏,或游龙偕出。
一目百奇怪,随景发诗癖。
江山昔岂无,万古阅閒寂。
而独陈於今,涸我风月笔。
便如遗俗士,高卧天一壁。
人知匪自南,不知亦奚恤。
和李致政花石山诗。宋代。魏了翁。 春风挽征衣,淑景荐莲实。山中之奇观,变态纷襞积。或划然以舒,或蒙然以密。或妩如修眉,或突如巨迹。或鸷鸟将搏,或游龙偕出。一目百奇怪,随景发诗癖。江山昔岂无,万古阅閒寂。而独陈於今,涸我风月笔。便如遗俗士,高卧天一壁。人知匪自南,不知亦奚恤。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
人禽歌四章 其三。清代。戴亨。 天局形兮心我操。奴于物兮徒劳。居有室兮禽有巢。补葺缺兮风飘飖。
慧聚杂题 翠微庵。宋代。李乘。 胜境增添岂偶然,已前无屋事金仙。巨灵擘到三千丈,向老基来八百年。远远别山来白足,重重峻宇出青莲。端严石像庵犹在,若个寻庵复坐禅。
宝公和尚赞。宋代。释心月。 鹰窠大士,示现无方。生于宋代,老于齐梁。杖头刀尺,隐显全彰。巍巍堂堂,炜炜煌煌。至今坐断独龙冈。
送兄弟还都至长葛河上四首·晚步。宋代。韩维。 爱此霁景侍,舍舟步高岸。夕阳照渡口,急急水纹乱。霜鸦田间鸣,沙鸟波上散。登临岂非美,当轸别后叹。
别匡庐。明代。卢龙云。 吏隐名山下,翻虚蹑屐从。轮蹄纷俗状,岁月总尘容。绿泛重湖水,青窥五老峰。何时攀鹿洞,更听虎溪钟。