善识花人尽倚阑,不将荣悴等閒看。
繁华夺目春如醉,独肯怀人问考盘。
次韵王茶马海棠四绝·清淑堂海棠。宋代。魏了翁。 善识花人尽倚阑,不将荣悴等閒看。繁华夺目春如醉,独肯怀人问考盘。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
留题慧山寺。宋代。张商英。 咸阳获重之明年,五月端午予泛船。二闸新成洞常润,组练直贯吴松川。淮南柁师初入浙,借问邑里犹茫然。茶经旧说慧山泉,海内知名五十年。今日亲来酌泉水,一见信异传闻千。置茶适自建安到,青杯石臼相争先。辗罗万过玉泥腻,小瓶蟹眼汤正煎。乳头云脚盖盏面,吸嗅入鼻消睡眠。涤釜操壶贮甘液,缄题远寄朱门宅。仙人见水是琉璃,乃知陆羽非凡客。
寄素庵。元代。韩奕。 相逢白首乐新知,独对青春动远思。风雨空城花落后,池塘芳草燕来时。生前只有衔杯好,老去空成览镜悲。怅望孤帆斜日影,沧江犹负白鸥期。
寓戴山僧舍。明代。张羽。 松杉古佛庐,借地即安居。鸟影流闲幔,竹光摇素书。山寒人语寂,雨冷桂华疏。一悟三空意,荣名信是虚。
严陵道中 其四。宋代。吴惟信。 抛书闲倚店家门,往事关心孰共论。燕子未归春尚冷,一帘细雨湿黄昏。
咏史诗·吴宫。唐代。胡曾。 草长黄池千里余,归来宗庙已丘墟。出师不听忠臣谏,徒耻穷泉见子胥。
示女子。宋代。郑侠。 吾生鲜儿妇,汝次今居首。柔惠少语言,天性非矫揉。女生必有适,二亲非终守。既嫁又他州,安能长相就。幸然汝夫贤,纯淑真汝偶。出门天其夫,礼律其来久。汝姑吾之妹,姑夫为汝舅。事舅如事父,事姑吉事母。三者无所阙,汝则无大咎。门内有尊亲,门外有亲友。岁时或馈助,祭祀合奔走。一一无间言,乃可逃父丑。治家在勤俭,临财戒多取。诵经味其理,圣心良可穷。即事念慈和,无但劳吻味。善看育与蟾,二子吾珠锫。汝嫁既违乡,吾迁又远趣。东去十八程,西来二十九。三四千里间,吾视堂犹牖。人生否与泰,正若夜随书。但当道无亏,不愧载与覆。忆昨汝初生,时吾心有负。以为臣事君,即是子事父。闺门有危难,谁不在惸疚。推其爱父心,谁不得前剖。幸为男儿身,许国自结绶。安能冷眼看,终不一开口。封章重十上,夫岂避鼎斧。南州虽谴逐,万死蒙恩宥。行行出国门,母马吾徙步。汝生未三月,正当时褓乳。雪片落鹅毛,霜檐悬冻溜。汝母敛汝身,寒风裂双肘。驱驰仅逾时,粗粝不敢吐。残春到贬所,岁卯俄及丑。汝时年十二,稍稍近针缕。是岁真龙跃,重明登九五。湛恩被遐荒,渐渍到枯朽。拜命走亲庭,便道从海浦。既见汝姑贤,汝乃吴氏妇。我乃缘他人,谴斥循其旧。人皆念再逐,道路或攒皱。我以臣子心,等视如荣授。人生无患难,愤励亦何有。况兹寻前道,复见迎贤堠。旬月得相聚。天与幸诚厚。君命不可缓,病已斯驰骤。南北出靡常,惟祈各宁寿。举足念其身,行幽如白书。又当夙夜间,敬戒其君子。神灵依正直,惟仁孝是佑。书信或往来,知汝无病苦。为妇洎为母,皆不处人后。定当举家欢,相庆酌大斗。胜彼泪滂沱,临期一杯缶。