玉堂人住玉堂山,公论推排授将坛。
朔垒令严精采异,甘泉烽息雇忧宽。
北边旧叹无颇牧,西贼今闻有范韩。
夏屋不知几崇广,唤回春燕下林端。
李制置生日。宋代。魏了翁。 玉堂人住玉堂山,公论推排授将坛。朔垒令严精采异,甘泉烽息雇忧宽。北边旧叹无颇牧,西贼今闻有范韩。夏屋不知几崇广,唤回春燕下林端。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
金文鼎秋林醉归图为沙溪陈原锡赋。明代。刘溥。 霜华洒红树头叶,白云掩映山重叠。黄犍驮醉出西庄,童仆扶持稳如楫。此时陶然那复知,世涂奚较险与夷。眼中万物一何有,只有松风吹接夌。疏林斜光漏残照,酡颜霞影争辉耀。深山阒静不逢人,岂有襄阳小儿笑。柴门向晚犹未关,山妻煮茶方候还。人能出饮醉即返,千里龙媒应是闲。
赏莲。明代。区元晋。 十丈亭亭玉井峰,灵根移种小堂东。拥衾夜雨初经夏,照眼天葩已着丛。耀灼尽教含日色,低昂何限向人容。曾闻洛里花传胜,把酒茫然笑阿翁。
和姚燮喜潘丈迟归二章 其一。清代。潘德舆。 明越倚沧海,混茫元气间。高城独立处,傥见三神山。白日照金阙,天风吹佩环。琪花不可采,尘土上愁颜。
赠淳于公归养。宋代。柴成务。 九霄析命降丝纶,荣列青宫听侍亲。著□显通天上籍,循陔重看每边春。入为鸳鹭行中客,归作烟霞象外人。一自二疏东去事,唯公千载断芳尘。
次韵虞退夫除夕七绝句 其二。宋代。魏了翁。 谁驱斗柄向东迁,渐喜新年胜故年。岁纬移躔东井外,狼星敛角左参边。