贺新郎·多少龙头客
贺新郎·多少龙头客朗读多少龙头客。数从前、何官不做，清名难得。万里将旜归报汉，青锁还应催当夕。又一叶、扁舟去国。许史庐前车成雾，未如公、正怕云霄逼。留不尽，二三策。一声千里楼前笛。遏天涯、浮云不断，镇长秋色。试上层楼分明看，无数水遥山碧。问此意、有谁曾识。独抱孤衷苍茫外，满阑干，都是长安日。终有待，佐皇极。
贺新郎·多少龙头客。宋代。魏了翁。 多少龙头客。数从前、何官不做，清名难得。万里将旜归报汉，青锁还应催当夕。又一叶、扁舟去国。许史庐前车成雾，未如公、正怕云霄逼。留不尽，二三策。一声千里楼前笛。遏天涯、浮云不断，镇长秋色。试上层楼分明看，无数水遥山碧。问此意、有谁曾识。独抱孤衷苍茫外，满阑干，都是长安日。终有待，佐皇极。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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南云行。清代。阮元。 仰看云在天，未辨行迟速。今日穿云跨岭行，岂知疾过奔马足。平地风气清，吹云天上行。今日披云动凉气，始知风在云中生。山不见路惟见云，桃花梨花近不分。北云压山乌欲雨，南云映日红氤氲。下山直自云中落，云中之人轻似鹤。翩然可是隔仙凡，怅望山头挂云脚。我闻仙人乘云兼御风，仙家幻术安能通。不如安坐南云下，笑指此云称老翁。
石洞门 其二。宋代。刘泾。 未逢仙手破天荒，我得披云第一章。它日爱奇思谢客，却须因事忆刘郎。
当头正位绝跻攀，奴隶那能入此间。却似过鸿难寄树，恰如啸虎已忘山。
多时拚定无容说，彻底承当只等閒。般若有锋司杀活，寒光先已夺痴顽。
答丹霞诸兄四章时天老人以海幢主者之席见命遣侍僧走辞作此却寄 其四。明代。释今无。 当头正位绝跻攀，奴隶那能入此间。却似过鸿难寄树，恰如啸虎已忘山。多时拚定无容说，彻底承当只等閒。般若有锋司杀活，寒光先已夺痴顽。
百志诗。魏晋。干宝。 壮士禀杰姿，气烈有自然。俯仰群众中，胡能救世艰。阙巩代缝掖，兜鍪易进贤。
丁亥元旦昧庵试笔。明代。释函可。 每逢遗老即留连，病骨支离不记年。但有心胸还宇宙，更无眼目借人天。石头几度分乡思，春色何曾到客边。扶杖登楼閒一望，南山如旧涕空涟。