行有尚时观羽坎,不终止处认兼山。
止中自有流行好,不在从违用舍间。
次韵李参政和薛秘书诗见寄。宋代。魏了翁。 行有尚时观羽坎,不终止处认兼山。止中自有流行好,不在从违用舍间。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
佛光法师真相致藏主请赞。宋代。释可湘。 僧中英,教中杰。挂宋朝金襕,肆台衡木舌。如天河翻,如岩石裂,萎花风扫雨新奇,电影已收雷未绝。若是五逆儿郎,见彻明彻描邈得彻。信知这老和尚,已说今说当如是说。白云推出团团月。
读朱大复海牢骚二首 其二。明代。卢龙云。 难将卑湿比长沙,三载栖迟倦忆家。君自楚材工九辨,卜居吾亦困天涯。
自舒州追送朱氏女弟憩独山馆宿木瘤僧舍明日。宋代。王安石。 晨霜践河梁,落日憩亭皋。念彼千里行,恻恻我心劳。揽辔上层冈,下临百仞濠。寒流咽欲绝,鱼龟久已逃。暮行苦邅回,细路隐蓬蒿。惊麏出马前,鸟骇亡其曹。投僧避夜雨,古檠昏无膏。山木鸣四壁,疑身在波涛。平明长安岭,飞雪忽满袍。天低浮云深,更觉所向高。
曹仁宪谨荣寿 其二。清代。林炳旂。 旧会耆英地,今来老健翁。变齐还变鲁,成德又成功。名占蓬莱顶,籍居天地中。福星临我辈,时雨遍蒙童。敬祝筹添海,欢呼寿比嵩。称觥非贡媚,仁化冠群公。
春日咏梅花。唐代。王初。 靓妆才罢粉痕新,迢递风回散玉尘。若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。