刘师携琴来,自言有术驱雷霆。
闻之冁然笑,人心未动谁为声。
阳居阴位阳行逆,日循阳度日数赢。
必尝凝聚乃奋击,不有降施讹诈升腾。
刘师携琴来,为我鼓,
一再行。若知雷霆起处起,
便知音是人心生。
赠造琴道士刘发云刘亦解致雷。宋代。魏了翁。 刘师携琴来,自言有术驱雷霆。闻之冁然笑,人心未动谁为声。阳居阴位阳行逆,日循阳度日数赢。必尝凝聚乃奋击,不有降施讹诈升腾。刘师携琴来,为我鼓,一再行。若知雷霆起处起,便知音是人心生。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
送张静峰年兄赴河南别驾二首 其一。明代。于慎行。 十年南省客,半刺领东周。马向雪中去,人称洛下游。关河三辅道,云物二陵秋。别思还萧索,寒塘水自流。
题秋林瞰泉图。明代。周叙。 草堂住在清溪上,雨歇秋林郁森爽。幽人无事日凭栏,俯瞰流泉惬心赏。泉流百折穿翠微,凉波粼粼秋日辉。飞空琮琤韵琴筑,溅石错落翻珠玑。幽人对此情怡怿,顿觉烦襟坐来息。一声何处歌沧浪,云水萧萧动来碧。
蝶恋花。宋代。张元干。 窗暗窗明昏又晓。百岁光阴,老去难重少。四十归来犹赖早。浮名浮利都经了。时把青铜闲自照。华发苍颜,一任傍人笑。不会参禅并学道。但知心下无烦恼。
戏答诸少年。唐代。白居易。 顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。朱颜今日虽欺我,白发他时不放君。
冉过积庆庵。明代。谢肃。 厓谷盘回路转缘,日高猛虎卧庭前。好茶曾啜山僧椀,独树重维野客船。夏盖峰青龙过雨,上妃湖白雁横天。低佪谩尽登临意,海寓苍生巳晏然。