黄成之
黄成之朗读黄君求我古诚州，求之不得还西游。所求易予胡不予，渠家自弄庄生舟。
庄生传之贾太傅，便将死生同浮休。我家舟子与渠别，中孚之象刚包柔。
仰山俯泽乘巽木，藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物，实理备具非空浮。
此在太玄首黄宫，其于参同居中洲。会通古今贯微显，上下天地同周流。
人将百年等浮沤，我以千载为春秋。我言似大而非夸，人人皆有不自求。
黄君不信谓予赫，我自姬孔君庄周。
黄成之。宋代。魏了翁。 黄君求我古诚州，求之不得还西游。所求易予胡不予，渠家自弄庄生舟。庄生传之贾太傅，便将死生同浮休。我家舟子与渠别，中孚之象刚包柔。仰山俯泽乘巽木，藏离伏坎含坤牛。中间至虚若无物，实理备具非空浮。此在太玄首黄宫，其于参同居中洲。会通古今贯微显，上下天地同周流。人将百年等浮沤，我以千载为春秋。我言似大而非夸，人人皆有不自求。黄君不信谓予赫，我自姬孔君庄周。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
霙儿参加海军即将远行赋此为别。近现代。夏纬明。 喜有终军志，辞家作壮游。鲲鹏思万里，江海舞蟠虬。忧患兴邦始，诗书养性优。依闾从此日，歌凯望归舟。
咏史上·豫让四首。宋代。陈普。 三晋峥嵘虎战墟，中涓学语正坑儒。石家礼法从何出，甲乙诸郎尽鲤趋。
秋夜会宿李永宅忆江南旧游。唐代。耿湋。 偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。子夜高梧冷，秋阴远漏微。那无此良会，惜在谢家稀。
古意。宋代。唐士耻。 天公与世人，幽明分悬隔。无口难得言，欲言但以臆。以臆或未喻，寄之夜檐滴。恳款语世人，世人还不识。
吊禅陵次姚春木韵。清代。张宗泰。 荒榛郁郁锁苍烟，驻马山城望睪然。千古何胜亡国恨，几人曾获令终年。长官酹酒重阳节，牧竖高吟落照边。疑冢阿瞒何处是，有怀休更问青天。