八月七日被命上会稽沿途所历拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次 其十三
八月七日被命上会稽沿途所历拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次 其十三朗读海邦气候异中州，襆被来时八月秋。满枕松声眠月露，夜深仍与被为仇。
八月七日被命上会稽沿途所历拙于省记为韵语以记之舟中马上随得随书不复叙次 其十三。宋代。魏了翁。 海邦气候异中州，襆被来时八月秋。满枕松声眠月露，夜深仍与被为仇。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
猜你喜欢
挽郭彦邹。宋代。刘度。 孝友追前辈，雍容具典刑。人荣老莱服，天陨少微星。玉润联三杰，金籯擅一经。平生垫巾操，不愧伯恭铭。
咏史诗。夷陵。唐代。胡曾。 夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。何事三千珠履客，不能西御武安君。
发湘潭驿寄府公。宋代。刘克庄。 走本山中人，感激趋燕台。谬辱弓旌招，愧乏谋议陪。先生如春风，盎然嘘陈荄。晓入开玉帐，夕话扃铃斋。下榻惊一府，撰杖穷千崖。岂曰君畜伋，实惟子视回。岁晚谋北辕，凄其难为怀。欲言先菀结，既决犹徘徊。是日戒行李，送者皆邹枚。兵厨遗珍饷，祖席罗宝钗。下令许卜夜，宁畏街鼓催。诘旦枉牙纛，山宁陈金罍。都人如堵墙，谓我何荣哉。未闻从事去，亲致元戎来。缱绻谈至夜，霜月照露苔。长跪抱马足，离绪焉能裁。丽谯落天杪，怅望空倚桅。昔人死知己，骨朽名有埋。公有管乐姿，愚非温石才。他时倘后凋，安敢忘栽培。
方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。
余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。
方山子传。宋代。苏轼。 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗象乎？”因谓之方山子。 余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。 独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？ 然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？ 余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘见之欤？
送马贡士题春江送别图。元代。胡奎。 大山小山芙蓉开，云气远从天目来。东风吹散凤城雪，一夜江水青于苔。借问舟行向何处，马卿明日朝天去。杏园花满曲江春，幽谷莺迁上林树。方今玉堂皆钜公，手把刀尺青云中。神龙出河龟出洛，千载复见明良逢。马卿此行当努力，射策彤庭期第一。龙门夺得锦袍归，先遣双鱼寄消息。