拥马欢呼夹道迎,诏书洛社起耆英。史筵载笔联翁季,政路题名接弟兄。
新政期公皆一律,故交惟我得忘情。正邦须自明伦始,要仗公开万世程。
送李季允赴召 其一。宋代。魏了翁。 拥马欢呼夹道迎,诏书洛社起耆英。史筵载笔联翁季,政路题名接弟兄。新政期公皆一律,故交惟我得忘情。正邦须自明伦始,要仗公开万世程。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
满江红 丹青阁。宋代。游次公。 一舸归来,何太晚、鬓丝如织。谩叹息、凄凉往事,尽成陈迹。山迫暮烟浮紫翠,溪摇寒浪翻金碧。看长虹、渴饮下青冥,危栏湿。谁可住,烟萝侧。俗士驾,当回勒。伴岩扃,须是碧云仙客。风月已供无尽藏,溪山更衍清凉国。恨谪仙、苏二不曾来,无人说。
重检辽友先后来书综所述近事诗以记之得二十绝 其二。清代。李超琼。 平壤忠魂骨未收,花门战血在兜鍪。伤心一死酬恩日,已报降幡立戍楼。
次韵明孺见遗之什。宋代。李处权。 世家传子又传孙,岂较前身与后身。知足已如仓庾民,忘怀真是葛天民。骑鲸又见诗无敌,射虎何须武绝伦。白屋朱门果非是,万钱日食是何人。
临江仙 送袁黎州楠 送袁黎州楠。宋代。魏了翁。 晓色昽昒云日澹,绰开坦坦长途。西宁太守问程初。梅梢迎候骑,柳树困平芜。九折邛峡浑可事,不妨叱驭先驱。平平岂是策真无。抚摩迂事业,细密钝功夫。
对雪作。明代。柯潜。 去年腊月江南村,梅花如雪飞纷纷。今年饱看京城雪,色比梅花更清绝。繁弦急管是谁家,流苏帐暖倾流霞。何如金马门中客,瓦鼎敲冰閒煮茶。玉楼棱层银海动,自笑书生能忍冻。漏声催就碧窗眠,一夜寒光照清梦。
寄题章甫怀莲簃思娇女也。近现代。许宝蘅。 家近红蕖曲水滨,世间花叶不相伦。芳根中断香心死,定子初开睡脸新。何处更求回日驭,至今犹识蕊珠人。楞伽顶上清凉地,一一莲花见佛身。