题梓潼庙
题梓潼庙朗读士生一世果何事，道丧千年不得传。富贵熏天随手尽，词华盖世为人妍。
直将了了圣贤质，只办区区文字缘。神为斯人扶正学，试教梦者一醒然。
题梓潼庙。宋代。魏了翁。 士生一世果何事，道丧千年不得传。富贵熏天随手尽，词华盖世为人妍。直将了了圣贤质，只办区区文字缘。神为斯人扶正学，试教梦者一醒然。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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同名诗。宋代。王安中。 蜀客更名缘好尚，汉臣书姓为同官。孟公自合名惊座，子夏尤宜便小冠。益号文章缘两李，翃书制诰有诸韩。二元各自分南北，付与时人子细看。
书句容丁溪僧舍壁。明代。吴宽。 丁公溪上古招提，策马来寻路欲迷。远道黄埃临水隔，当门绿树与云齐。山中地僻无人到，窗下僧闲鸟自啼。瀹茗焚香坐终日，不知林外夕阳低。
缅傀生奸忽跳梁，屯田自可足仓箱。八关尽有闲田地，千里皆堪供稻粮。
士马饱腾军气奋，刍茭充裕守陴强。何须月下量沙唱，充国金城筹画长。
腾越八阙之内沃野千里可屯田以充兵饷而省运粮之费惜无人筹及以永保边疆因长言以志之。清代。邹越。 缅傀生奸忽跳梁，屯田自可足仓箱。八关尽有闲田地，千里皆堪供稻粮。士马饱腾军气奋，刍茭充裕守陴强。何须月下量沙唱，充国金城筹画长。
无题。宋代。陈允平。 鲛绡帘卷锦屏开，弱柳丝丝拂吹台。闲品琵琶不成调，落花飞趁晓风来。
李舍人山园送庞邵。唐代。沈佺期。 符传有光辉，喧喧出帝畿。东邻借山水，南陌驻骖騑.握手凉风至，当歌秋日微。高幨去勿缓，人吏待霜威。