一自东王上鼎湖，寂寥阿母守玄都。小儿昨伴飞琼去，悔授真形五岳图。
游仙诗 其四十九。唐代。张鸿。 一自东王上鼎湖，寂寥阿母守玄都。小儿昨伴飞琼去，悔授真形五岳图。
连州桂阳人。哀帝天祐二年登进士第。因见唐将亡，遂归乡隐居不仕。晚年时，曾及识诗人孟宾于，约活至五代中期。能诗。
张鸿。 连州桂阳人。哀帝天祐二年登进士第。因见唐将亡，遂归乡隐居不仕。晚年时，曾及识诗人孟宾于，约活至五代中期。能诗。
夜饮慈云诸公索诗因成长篇。宋代。陈著。 世艳明灭萤尾光，客气腾跃烟中香。烟消萤死竟何有，要知人事亦何常。今夕何夕山中集，六客相对通肺肠。樽中不问酒圣贤，得醉即是无何乡。耳边鼓笛有自好，忽散而去何吾妨。吾辈本非淫湎流，聊以寄意齐兴亡。老禅知我酷信我，谓此非痴亦非狂。呼童展纸快磨墨，听我趁笔穷夜长。砉然一笑如梦觉，清风明月自有天文章。
牡丹。宋代。任希夷。 沉香亭北露华春，曾识霓裳第一人。千载不归罗袜梦，绿枝红艳只如新。
苍黄一别三千里，踯躅山亭眺望时。归客青天劳远梦，伤春白发苦难诗。
烽烟满眼书迟至，朋旧关情泪已知。良会未遥园翠在，江城花柳正晴曦。
范之避乱归蜀，寄示近作数首，次其时字韵一律奉怀。近现代。方守敦。 苍黄一别三千里，踯躅山亭眺望时。归客青天劳远梦，伤春白发苦难诗。烽烟满眼书迟至，朋旧关情泪已知。良会未遥园翠在，江城花柳正晴曦。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
书幽芳亭。宋代。黄庭坚。 士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
寓天庆观有林使君年八十七方烧丹云一桼米大。宋代。陆游。 世路崎岖久已忘，道腴禅悦度年光。故携开士降龙钵，来寄高人梦蝶床。只道烧金有刘向，不知卖药是韩康。日长坐觉非尘世，庭桧花开蜂蜜香。