粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
赠五星陈东野。宋代。方逢辰。 粤从动静极互根，裂为二气分五行。未有二气先有理，理与气合人物生。人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。气为人形理为心，同是水木火土金。今人问气不问理，茫茫只向天外寻。人而不仁木已死，不须更论败在子。人而薄义金已伤，如何却说生在巳。无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
（1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
方逢辰。 （1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
次答张损持太史二首 其一。清代。陈恭尹。 蓬蒿三径谢芳荪，轩盖何期枉见存。忆鲙几时归海上，吹箫曾记到吴门。斗牛剑合元同气，南北潮生各异痕。犹有一人知己在，五羊城下旧虞园。
微云澹汉，梦雨飘窗，风送江声冷。素娥窥镜啼妆浅，隐约漾光不定。
吴斤漫引。伤一片，河山碎影。春已来，忘了安排，闹市烧灯信。
解语花 壬午元夜月色为风雨所败，山城寂冷，追忆曩年广州灯市之盛，怅然赋此。近现代。邵祖平。 微云澹汉，梦雨飘窗，风送江声冷。素娥窥镜啼妆浅，隐约漾光不定。吴斤漫引。伤一片，河山碎影。春已来，忘了安排，闹市烧灯信。犹记羊城旧令。任鱼龙翔户，幡胜穿径。粉香成阵裳衣窄，共逞沸天箫咏。而今倚枕，谁肯问，沈腰潘鬓。清夜迢，心到君家，悬辘轳金井。
【南吕】金字经 学仙须学做。。未知作者。 学仙须学做天仙，修炼金丹性命全。全，羲皇画卦先。先天К，明师的诀传。 金丹大药不难求，家家有种可自修。修，休离丹灶头。无中有，坎离颠倒收。 金丹妙道大神功，降收白虎摄赤龙。龙，烹煎玉鼎中。须臾用，阴阳造化工。 黍珠饵罢罢雍雍，精调火候十月功。功，胎仙灵变通。婴儿踊，万真朝绛宫。 慧光明彻本来宗，无边法界一性通。通，禅心空不空。如来共，老君儒化同。 修真祖性复全真，自在逍遥物外人。人，无贪无恚嗔。长生事，杏花枝上春。 善功八百行三千，四海遨游度有缘。缘，九重丹诏宣。乘鸾鹤，班行列御前。 见闻知觉总休题，悟得真空及第归。归，勘破造化机。非难易，永劫天地齐。 天机泄漏勉诸公，不是寻常乾慧通。通，扫除皈正宗。勤修奉，化行仙圣风。
送李阁使出守冀州。宋代。韩维。 天子仁恩抚四陲，边兵坐饱太平时。只知使者持金絮，不识将军有鼓鼙。君去守藩忧就重，古来忘战志当危。祖门事业如南仲，无使家声愧鼎彝。
立夏前一日有赋。明代。杨基。 渐老绿阴天，无家怯杜鹃。东风有今夜，芳草又明年。蚕熟新丝后，茶香煮酒前。都将南浦恨，聊寄北窗眠。
十六日弛儋庐州城西长安寺。元代。李孝光。 庐州夜宿长安寺，紞紞城头鼓正严。独立春风犹问马，爱看明月自钩帘。从人劝酒拈浮蚁，有客哦诗拟撒盐。幸得梅花照残夜，未妨长啸倚东檐。