僧家毕竟居山好,石室茆茨养病身。开眼不知明属日,回头只见影随人。
密通蛇虎为真友,笑与禽鱼会本因。客间住山今几久,一番芳草一番春。
山居三首 其一。宋代。释守卓。 僧家毕竟居山好,石室茆茨养病身。开眼不知明属日,回头只见影随人。密通蛇虎为真友,笑与禽鱼会本因。客间住山今几久,一番芳草一番春。
释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
释守卓。 释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
再用韵呈仲钦元顺。宋代。张孝祥。 今时朱仲钦,文字有奇气。潜幽睹天奥,隽永得古味。袖手阅世纷,虚心馀乐地。那持瘴野节,不从羽林骑。埋轮吾宗英,补衮五色雉。去年对延英,御坐再三起。忧民甚己溺,稽古乃心醉。天衢行日月,发轫从此始。会当纪鸿业,我笔墨先泚。相期并徵诏,禁殿直清邃。尚忆此追游,班中语相谓。我怀江湖去,初服反芰制。闲边静成趣,岐路险多畏。此事属两君,它年傥终惠。长篇起予病,妙语充法施。调高和难工,初学惭纸费。郊原春无数,风日极清美。已遣具方舟,重游更须记。
次韵潘明之秋思。元代。许谦。 西风冉冉鬓毛侵,凤老梧衰锁夕阴。倚遍阑干重回首,断鸿千里暮云深。
夹竹桃花盛放诗以志别。唐代。全祖望。 异哉岁寒姿,乃与群芳叶。一变入梅岑,疏影香猎猎。再变入兰畹,有膏清足挹。三变入桃林,猩猩红一捻。合之如互体,杂物乃相挕。分之如两象,同德自相接。天巧过寄生,人功薄移贴。因思草木性,足入京焦箧。遂以夭夭花,附兹猗猗叶。几疑美人虹,堕落君子牒。毕竟岁寒姿,不随春偞偞。彼实则已殽,此箭乃稠叠。贞心拒严霜,芳影拆秀荚。方酹花间鸱,已催江上屧。惆怅别此君,刘郎长不惬。
介卿送方竹杖以诗谢之。宋代。蔡戡。 何必穷搜到大宛,仰山龙种出天然。直方自得坤爻动,坚瘦宜居灵寿先。剩喜登山扶病足,不妨倚壁伴清眠。故人若问今无恙,不似山僧故削圆。