庭燎光彻曙钟稀，玉辇新看御紫薇。金马晓寒侵剑佩，瑞炉烟细绕龙旂。
珂鸣丹陛勤椒颂，喜溢天颜仰霁辉。从此阳和知遍满，漙漙湛露九天霏。
元旦早朝。明代。梁崇廷。 庭燎光彻曙钟稀，玉辇新看御紫薇。金马晓寒侵剑佩，瑞炉烟细绕龙旂。珂鸣丹陛勤椒颂，喜溢天颜仰霁辉。从此阳和知遍满，漙漙湛露九天霏。
梁崇廷，字伯皛。顺德人。明熹宗天启元年（一六二一）举人，官广西左江道副使。清康熙《顺德县志》卷八有传。
梁崇廷。 梁崇廷，字伯皛。顺德人。明熹宗天启元年（一六二一）举人，官广西左江道副使。清康熙《顺德县志》卷八有传。
答曾清甫。宋代。张埴。 看花都是梦，听雨甚於秋。白石年年烂，黄金日日愁。有余刍一束，不足橘千头。我醉如眠尔，何须百尺楼。
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水(节选)。。庄子及门徒。 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
病中书怀上御史院王大夫兼简郭考功 其四。明代。王世贞。 寂寞千秋事，艰危一寸肠。不因穷李白，那见古汾阳。霜色回天老，春风遍夜郎。衔珠未敢报，踯躅五湖傍。
踪迹。清代。孙原湘。 画帘鹦鹉偶疏防，偷近妆台看晚妆。斗叶互翻双陆谱，簪花教写十三行。娇嗔偏喜逢卿怒，欢醉难禁对婢狂。熟径不愁行触瑟，等他秋月下回廊。
咏史下·何曾。宋代。陈普。 君亲忠孝岂殊途，甲有方能罪乙无。座上研研称阮籍，不知联席是公闾。