贤圣久寂寞，六籍无光辉。元气五百年，一合又一离。
男儿生其间，独往安可辞。邈哉舜与颜，梦寐或见之。
其人天下法，其言万世师。顾予独何人，瞻望空尔为。
年驰力不与，抚镜叹以悲。岂不在一生，一生良迟迟。
今复不鞭策，虚浪死勿疑。请回白日驾，鲁阳戈正挥。
自策示诸生。明代。陈献章。 贤圣久寂寞，六籍无光辉。元气五百年，一合又一离。男儿生其间，独往安可辞。邈哉舜与颜，梦寐或见之。其人天下法，其言万世师。顾予独何人，瞻望空尔为。年驰力不与，抚镜叹以悲。岂不在一生，一生良迟迟。今复不鞭策，虚浪死勿疑。请回白日驾，鲁阳戈正挥。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
南岩。明代。袁宏道。 珠题嵌绝辟，人巧依天匠。峭绿叠颓岚，青天怯磨荡。濛濛太始云，旷劫相酝酿。一自辟玄宫，斧作仙家障。苍峦夹攲窦，高天入盆盎。终古容清虚，诸仙几回丧。真人将上升，先此规图样。十二楼五城，某天如某嶂。宫成付黄冠，仙邮侈供帐。道装俗须眉，只此输天上。
穆天子传。唐代。唐彦谦。 王母清歌玉琯悲，瑶台应有再来期。穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。
同泰寺。宋代。杨备。 佛事庄严国力疲，照天金碧倚栏危。沉檀炉上烟云合，恰似当年煨烬时。
五郊乐章。肃和。唐代。魏徵。 律周玉琯，星回金度。次极阳乌，纪穷阴兔。火林散雪，阳泉凝沍.八蜡已登，三农息务。