外生即非死，胡为乐久生。去来大化内，俗眼未分明。
我寿元无极，君才亦太清。五峰南斗上，何日踏歌行。
晓枕再和 其二。明代。陈献章。 外生即非死，胡为乐久生。去来大化内，俗眼未分明。我寿元无极，君才亦太清。五峰南斗上，何日踏歌行。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
入山行。宋代。杨时。 苍崖峭立青天涯，古径芜没沿清溪。深林四合昼亦暝，寂寂惟有哀猿啼。野人心形灰死如槁木，山禽见之犹惊飞。因嗟太古不可复，我无机械胡相疑。
翁仁山受恩归以诗相访因次其韵。宋代。刘子翚。 寒阶响叶终日静，剥啄欣闻人叩关。一听清言风洒座，几回幽梦月沈山。遗珠未许留沧海，老骥终闻在六闲。献策明光岂无用，人心久矣厌多艰。
别张贾。唐代。韦夏卿。 束简下高阁，买符驱短辕。故人惜分袂，结念醉芳樽。切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。
秋镜。清代。陈恭尹。 对镜意茫茫，为躯七尺强。如何千载下，空让昔人长。面目吾犹尔，妍媸汝不藏。因之还自见，敢恨有秋霜。
正月二十五日以小疾在告作三绝是日苦寒 其二。宋代。张耒。 春色三分有尚多，且饶芳草占高坡。门前柳色如彭泽，争奈陶君止酒何。
和后村书窗韵四首 其四。宋代。林希逸。 有馀宁要厥闻驰，架上书多已懒披。学养丹须明鼎灶，要参禅莫怕钳椎。痴心浪说诗穷达，冷眼閒看世盛衰。千古纷纷皆梦事，道难行矣却知之。