焦明亦是凤，萤焰只疑灯。安得石上泉，为洗世中肓。
神泉八景为饶鉴赋其四赠之 其四 神泉漱玉神泉漱玉神泉漱玉。明代。陈献章。 焦明亦是凤，萤焰只疑灯。安得石上泉，为洗世中肓。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
残雪落林度西岭，古涧寒泉凝素绠。孤僧倚树听微吟，一鹤临池照清影。
松间旭日映山椒，白云英英如雨飘。何当为置王摩诘，更添几叶红芭蕉。
雪霁顾仲瑛偕余与陈惟允坐剑池上惟允为写图因赋诗云。元代。郯韶。 残雪落林度西岭，古涧寒泉凝素绠。孤僧倚树听微吟，一鹤临池照清影。松间旭日映山椒，白云英英如雨飘。何当为置王摩诘，更添几叶红芭蕉。
偈颂一百一十七首 其四十九。宋代。释绍昙。 打破剑门关，未死先辞世。书偈自涂糊，白把骊珠碎。口款细供通，自首原其罪。木人歌舞石人悲。声遏行云，雁序分，影落千峰外。
北郭烟雨 其二。宋代。王松。 郑公乡里好书巢，烟雨濛濛一气包；窗外芭蕉帘外柳，青灯有味伴推敲。
鸳鸯菊。明代。杨循吉。 韩朋魂魄旧风流，结就花枝也并头。千载未消连理恨，尚留残蝶恋深秋。
爱诗李道人嵩阳归隐图。金朝。刘勋。 脱却儒冠已自閒，更令家事勿相关。百钱便挂青藜杖，不看先生纸上山。