（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
阻风用杜韵。明代。邵宝。 画舫乘春满载书，阻风聊傍野洲居。此时独坐爱骑鹤，何处老翁来卖鱼。飞云漫逐海鸥远，鸣雨渐敲江树疏。莫言散局有底急，湖上草深方待锄。
虎岭脩墓书感。明代。黄衷。 窈窱堂封隔冥途，龙章长为照莱芜。千峰月色蹲麟晓，万壑松声吊鹤孤。碧落神游知丽日，白头泪迸愧非夫。纷丝总拟如心曲，可奈春山杜宇呼。
次韵。宋代。张伯淳。 客中岁晚正天寒，几度行藏独倚阑。窗眼奏竽风借隙，檐牙间玉雪留残。同门合志成三益，剪烛论文羡二难。空作孤山香影梦，此君相对祇苍官。
王宗卿答春堂。宋代。叶适。 春以喻母慈，慈深春不如。儿欲答母恩，恩重答无余。华堂顿有云岭隔，梦里分明与亲剧。阿连进奉新批敕，翠裘黄简缘兄得。朝腾巽章乞祠官，愿身暮归怡母颜。老农邀君勿轻去，万红千紫扶春住。雨田自种晴田收，好是天留答春处。
送陈集生奉使祀南海道八平湖省觐尊公因将毋及仲氏归里十首 其五。明代。何吾驺。 子虚亡是出，载赋上林篇。观海还今日，高风忽惝然。春阴依济岸，炎雨上吴船。得句开尊地，休须门客传。
菩萨蛮（七夕·般涉调）。宋代。张先。 双针竞引双丝缕。家家尽道迎牛女。不见渡河时。空闻乌鹊飞。西南低片月。应恐云梳发。寄语问星津。谁为得巧人。