鸟窠佛法无多子，只在褴襂一布毛。
一气吹来何处去，至今天下有譊讹。
颂古二十一首。宋代。释鼎需。 鸟窠佛法无多子，只在褴襂一布毛。一气吹来何处去，至今天下有譊讹。
释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。
释鼎需。 释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。
海南百果相续多中土所无纪以绝句 其七。清代。陈宝琛。 流连信佛矢，滑腻乃如脂。臭恶不可近，嗜者至典衣。
即景。元代。张仲深。 三山何所见，众木集珍禽。流水自朝暮，青山无古今。饥鸢立樯杪，孤客发春深。江海多诗思，愁人懒独吟。
春溪聚禽图。明代。吴宽。 春溪远发春山中，一夜好雨溪流通。绿波泛涨渺无际，但见桃花千树红。鸳鸯鸂鶒何容与，散乱中流锦为羽。仓庚独似避游人，去踏花枝落红雨。草深哺子芳洲晴，叶暗仍闻求友声。展图便有会心处，放棹欲作春溪行。玄裳缟衣彼何者，为恋高松倚平野。莫论鸿鹄志安知，名字俱标在《埤雅》。
较艺将毕呈诸公。宋代。王珪。 文昌宫晨柳依依，谁折长条赠我归。雨润紫泥昏诏墨，风吹红蕊上朝衣。玉堂燕子应先入，朱阁杨花已半飞。寒食未过春景熟，好同天陌去騑騑。