释迦弥勒，犹是他奴。临济德山，是何草芥。向上一路，荆棘成林。
更欲翻身，堕崖落堑。总不动著，当处活埋。生机临时，翻成乱统。
穿耳胡僧葱岭去，夜行踏雪马蹄轻。
偈十六首 其十四。宋代。释士圭。 释迦弥勒，犹是他奴。临济德山，是何草芥。向上一路，荆棘成林。更欲翻身，堕崖落堑。总不动著，当处活埋。生机临时，翻成乱统。穿耳胡僧葱岭去，夜行踏雪马蹄轻。
释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。
释士圭。 释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。
归来。明代。袁宏道。 归来兄弟对门居，石浦河边小结庐。可比维摩方丈地，不妨杨子一床书。蔬园有处皆添甲，花雨无多亦溜渠。野服科头常聚首，阮家礼法向来疏。
无题 其二。明代。袁华。 环佩珊珊下汉皋，璚楼风度郁轮袍。琴心寄兴传孤凤，华意留情属小桃。金粟柱移筝上雁，玉莲杯举掌中醪。乘鸾一去无消息，肠断神仙梦寐劳。
次韵张公达游西池。宋代。郑獬。 醉漾兰舟不忍归，斜阳已落碧云西。天开银汉水初满，春入武陵人自迷。殿倚鳌头连绣幕，桥飞虹影度金堤。游人不惜残花地，无限落红粘马蹄。
王嘉叟和读楚东诗复用前韵以寄。宋代。王十朋。 照眼骊珠光陆离，莆田太守寄新诗。死生贵贱交情见，惟有吾宗不徇时。
和李天麟二首。宋代。杨万里。 学诗须透脱，信手自孤高。衣钵无千古，丘山只一毛。句中池有草，子外目俱蒿。可口端何似，霜螯略带糟。
觉庵和尚室中举行脚明什么边事进云明一色边。宋代。释云岫。 室裹曾遭痛竹篦，等间放过却成迷，思量一色明边事，好采无言答得师。