次观势至菩萨身，量等观音无有异。
但于肉髻宝缾中，盛众光明现佛事。
十六观经颂·势至观第十一。宋代。释遵式。 次观势至菩萨身，量等观音无有异。但于肉髻宝缾中，盛众光明现佛事。
释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。
释遵式。 释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。
春别。唐代。元稹。 幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。
点绛唇（寒香水仙）。宋代。王十朋。 清夜沉沉，携来深院柔枝小。俪兰开巧。雪里乘风袅。温室寒祛，旖旎仙姿早。看成好。花仙欢笑。不管年华老。
侄阿钟觅字与诗。宋代。姚勉。 阿钟五岁已大奇，从我觅字与觅诗。栗梨不爱爱纸笔，此意岂是寻常儿。吟诗写字非难事，字画是心诗是志。器量充周志气宏，劲笔雄辞皆极致。吾家鼻祖丰城公，庭叱百万无虓雄。子孙世袭节义风，流传直至江西翁。江西夫子今希有，四经七举为龙首。不作孙弘曲学儒，文章只是宗元佑。祖宗积善源深长，争奇竞秀生诸郎。诸郎更有如钟者，引领丹山群凤凰。晓窗读书肯至午，夜灯琅琅明月庑。只今小年已勤苦，从此读书到十五。贯经窗史包今古，雪坡痴叔未足多，十驽骥子一跃过。河南晁氏曾有样，二十子弟俱高科。汝今群从多兄弟，勋业相期各如意。家塾相师学圣贤，庙堂再拜传忠义。羲献帖，李杜诗，遗踪虽在不必追。请赓庆历徂徕颂，更立中兴浯水碑。
代二螫解嘲。宋代。黄庭坚。 仙儒昔日卷龟壳，蛤蜊自可洗愁颜。不比二螫风味好，那堪把酒对西山。
将至广州用过韵寄迈迨二子。宋代。苏轼。 皇天遣出家，临老乃学道。北归为儿子，破戒堪一笑。披云见天眼，回首失海潦。蛮唱与黎歌，余音犹杳杳。大儿牧众稚，四岁守孤峤。次子病学医，三折乃粗晓。小儿耕且养，得暇为书绕。我亦困诗酒，去道愈茫渺。纷纷何时定，所至皆可老。莫学柳仪曹，诗书教氓獠。亦莫事登陟，溪山有何好。安居与我游，闭户净洒扫。