东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。
杏园送张彻侍御。唐代。韩愈。 东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。归来身已病,相见眼还明。更遣将诗酒,谁家逐后生。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
七月十五月食不见追往有叹。明代。李梦阳。 月食今年再,中元与上元。春晴灯火乱,秋瞑雨云繁。汉将高城垒,胡尘满塞垣。孤臣万古泪,偏洒泰陵园。
感怀 其四。清代。戴亨。 良冶铸吴钩,爱子投红炉。器成不见宝,冤魂鸣呜呜。精诚召神鬼,谁知此器殊。匣中倚天剑,雌雄乏真鉴。风胡去不还,锋锷长惨淡。
永思堂为季百户赋。明代。曹义。 青田有客季札孙,风姿玉树涵春云。少年不独能解武,老大尤喜能攻文。文武学成人共爱,一朝荐入天府内。拜官喜列执金吾,淂禄养亲亲不逮。朝回几度忆故乡,松楸目断云茫茫。蓼莪掩卷情哽咽,慈乌啼月声凄凉。每感风木情不已,移淂家山画图里。常时披阅
捧读希渊世兄《读〈甲申三百年祭〉与郭沫若之商榷》手稿感不能已,为赋六绝句 其一。近现代。陈仁德。 孤影苍颜望渺茫,十年桥洞太悲凉。纵然黯淡无天日,笔吐光芒万丈长。
咏史诗。葛陂。唐代。胡曾。 长房回到葛陂中,人已登真竹化龙。莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。