龙旗舞太虚,飞轮五岳阿。所在皆逍遥,有感兴冥歌。
无待愈有待,相遇故得和。沧浪奚足辽,玄井不为多。
郁绝寻步间,俱会四海罗。岂若绝明外,三劫方一过。
云林与众真吟诗十一首 其五。魏晋。杨羲。 龙旗舞太虚,飞轮五岳阿。所在皆逍遥,有感兴冥歌。无待愈有待,相遇故得和。沧浪奚足辽,玄井不为多。郁绝寻步间,俱会四海罗。岂若绝明外,三劫方一过。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
游上方寺和卞长史韵。唐代。王翰。 寻幽来宝地,联辔尽佳朋。隔水微闻磬,窥林远见灯。未谈超世法,先见小乘僧。古殿生虚籁,阴廊挂断冰。幽轩聊借憩,高塔险难登。石钵青莲长,天香翠霭凝。风幡生夙悟,雷鼓报晨兴。延坐分奇茗,登临挂瘦藤。毒龙僧作伴,香象佛能乘。学道分真妄,参禅祖秀能。悟空魔女去,入定睡蛇腾。境界清凉胜,山林气象增。雅怀端可重,尘抱不须矜。暂结跏趺坐,心源返照澄。
消夏杂咏十二首 其四 坐竹。清代。徐搢珊。 轩居有竹最清幽,未遇凉秋已是秋。到底心空解人意,风来一阵一低头。
游僧。明代。郑学醇。 帝城宫阙几云游,万井烟花夹御楼。礼磬倦敲天阙曙,衲衣曾度剿门秋。韶华瞥尔空中电,去住翛然不系舟。袖里青囊频指点,何时飞锡到□洲。
红梅。宋代。程公许。 群仙遥夜倚栏时,东阁诗成一段奇。休遣北人轻辨认,杏繁较似乏清姿。
逢翁舜咨。宋代。戴表元。 相逢浑不觉,祗似宛陵贫。袅袅花骄客,潇潇雨净春。借书消茗困,索句写梅真。此去青云上,知君有几人。
连云栈道中四首 其四。明代。薛瑄。 总角曾从蜀道行,今来鬓发已星星。不胜爱国输忠念,无限思亲感旧情。林外最嫌鹦鹉舌,耳边偏喜杜鹃声。驱驰万里心何惮,但保秋霜分义明。