为谢殷勤父老情,到门相顾问归程。盘将银鲙黄河鲤,酒挈青丝白玉瓶。
细话交游非往岁,剧谈闾里异平生。从今杖屦频来往,南陌东阡尽送迎。
袁王杜三老携酒鲙话旧酬以诗。明代。薛瑄。 为谢殷勤父老情,到门相顾问归程。盘将银鲙黄河鲤,酒挈青丝白玉瓶。细话交游非往岁,剧谈闾里异平生。从今杖屦频来往,南陌东阡尽送迎。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
长安道二首 其二。元代。胡奎。 长安道,南北东西尘浩浩。车轮朝碾长安花,马蹄暮蹋长安草。黄金白璧如丘山,买官未得不肯还。不及终军年最少,弃繻生出玉门关。
因学者问生死到来如何抵当答以四偈。宋代。释梵琮。 生死到来何抵当,石人头上忽生疮。这些痒处才挠著,便向人前孟八郎。
示诸生。唐代。全祖望。 辛苦诸都讲,朝朝问起居。稽疑频筮易,侍药罢观书。共学情原挚,当归恨有馀。服勤真古谊,惆怅别征车。自我开堂后,相依未一年。所怀多不尽,有待或徐宣。遂尔匆匆去,谁将耿耿传。诸君能自得,定不藉言诠。雅怜维絷意,决去定非情。其奈多忧患,难为久合并。相孚在志气,不隔有神明。他日学成后,扁舟慰老生。
漂母非能知人特一时能施于人耳观其对信数语。明代。徐渭。 男儿偃饿淮阴上,老婺一饭来相饷。自言祇是哀王孙,谁云便识逢亭长。秦项山河一手提,付将隆准作汤池。称孤南面魂无主,万古争夸漂母祠。
游韬光庵与沈千秋分韵作。先秦。周文。 转径白云近,回风清磬残。霜花欺客眼,江雁怯秋翰。片石泉声细,千峰日影寒。烟深鸟不语,归路已漫漫。