冥鸿不受弋,神龙不可羁。所以高世士,孤情薄云霓。
矫矫段干木,志节一何奇。圭组岂其愿,轩冕不吾希。
踰垣犹弗见,况乃趋走之。岂徒侯国尊,凛为百世师。
河汾五贤咏五首 其二 段干木。明代。薛瑄。 冥鸿不受弋,神龙不可羁。所以高世士,孤情薄云霓。矫矫段干木,志节一何奇。圭组岂其愿,轩冕不吾希。踰垣犹弗见,况乃趋走之。岂徒侯国尊,凛为百世师。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
九日黎明发新昌望天姥峰。宋代。谢翱。 南明剡东山,亏蔽草与莱。前冈接远阜,树石如苔莓。西南见天姥,旭旭云日开。下有采药径,仙人招我来。手持白菊花,泛以青螺杯。倾杯化灵药,蕤芳入客怀。俛视浮爨居,白气为尘埃。凉风吹脱巾,一往不愿回。便投此策竹,骑龙下天台。
堪嗟一别隔三春,王事驱驰不顾身。休讶胡尘飞漠漠,只教边廪积陈陈。
皇华北首怜君苦,白雁南来慰我频。烦语故人殷总制,屋梁斜月数伤神。
送户曹正郎马兄德源之宣府管理军储兼柬殷都宪。明代。刘珝。 堪嗟一别隔三春,王事驱驰不顾身。休讶胡尘飞漠漠,只教边廪积陈陈。皇华北首怜君苦,白雁南来慰我频。烦语故人殷总制,屋梁斜月数伤神。
悼亡六首 其五。清代。吴锦诗。 荏苒光阴已七终,未经一面梦魂中。而今那得鸿都客,引我泉台说苦衷。
银烛江乡此夜清,更阑洗酌喜初晴。交论意气无新故,语洽清狂见弟兄。
正倚纵横诗兴发,莫因萧瑟壮心惊。月华况近中秋色,肯负平原十日情。
仲秋日同黎缜之邓伯乔访欧子建饮贻安堂其诸从同集。明代。李孙宸。 银烛江乡此夜清,更阑洗酌喜初晴。交论意气无新故,语洽清狂见弟兄。正倚纵横诗兴发,莫因萧瑟壮心惊。月华况近中秋色,肯负平原十日情。
送夔门丁帅赴召。宋代。崔与之。 忆昔扪三峡,班荆拥暮寒。宦情双鬓底,世事两眉端。坏证扶须力,危机发更难。胸中经济学,为国好加餐。
题丁氏堂六言四首 其一。宋代。刘一止。 妙喜何曾断取,竺峰几日飞来。乞与溪山暮宿,都教浓翠成堆。