混沌那堪七凿馀,纷纷巧智定何如。璧完太璞应无价,学到希夷始似愚。
往哲每能存本领,斯人有意笃诗书。试论质鲁斋中事,一唯方能味道腴。
题张侍御质鲁斋。明代。薛瑄。 混沌那堪七凿馀,纷纷巧智定何如。璧完太璞应无价,学到希夷始似愚。往哲每能存本领,斯人有意笃诗书。试论质鲁斋中事,一唯方能味道腴。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
夏夜。宋代。陆游。 鸣蜩断复续,宿鸟久始安。触热汗沾衣,暮夜犹未乾。梧桐独知秋,一叶堕井阑。行矣戒碪杵,四序环无端。
听琴。唐代。孟郊。 飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。前溪忽调琴,隔林寒琤琤.闻弹正弄声,不敢枕上听。回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。微风吹衣襟,亦认宫徵声。学道三十年,未免忧死生。闻弹一夜中,会尽天地情。
胡廷晖画。明代。张羽。 画师我识吴兴胡,身长八尺苍髯须。目光至老炯不枯,藻绘万象穷锱铢。大儿十岁能操觚,小儿五岁能含朱。得钱但供酒家需,时复纵博为欢娱。魏公家藏《摘瓜图》,妙笔奚翅千明珠。胡一见之神顿苏,以指画肚潜临摹。落笔便与前人俱,祝融撑空阁道孤。朝云暮雨相萦纡,中天碧瓦仙人庐。下有桃源风景殊,鸡犬似是先秦余。浔阳野客山泽臞,自从丧乱遭穷途。幸逢治世容微躯,尧舜亦有巢由徒。已办小艇长须奴,便欲往从渔父渔,江湖此境何地无。
书无想山先域屋壁二首 其二。宋代。郭祥正。 寒食年年一度来,伤心扪涕陟崔嵬。溪云欲雨还催去,更绕营丘百匝回。