一夜瑶华遍楚壖,霜台晓色正清妍。天从北极行时令,气肃南荒压瘴烟。
春信喜传庾岭树,客怀宁忆剡溪船。观风使者无他祝,愿与官曹咏有年。
宝庆喜雪。明代。薛瑄。 一夜瑶华遍楚壖,霜台晓色正清妍。天从北极行时令,气肃南荒压瘴烟。春信喜传庾岭树,客怀宁忆剡溪船。观风使者无他祝,愿与官曹咏有年。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
清河晨望。明代。黄衷。 漠漠重阴蔽晓暾,偶随风羽瞩高原。鹅黄潋滟韶年换,狐白蒙茸野气昏。战火连冈馀胜社,炊烟带雨起颓垣。伤心鸿雁哀鸣地,惟有长林冻雀喧。
题庐山楞伽院。宋代。释道生。 苏内翰木三五笔,李夫人竹一二竿。会得楞伽印心法,不应来作画图看。
舟上晚望庾楼。宋代。董嗣杲。 大江雪月灿,维舟略无惮。天地开画图,付与快士看。几声塞北鸿,千里江南岸。篷窗引醉吟,搔首待平旦。
题治平寺。宋代。胡炳文。 二十年前到治平,青山历历记吾曾。花因百五有孤注,寺过十三无一僧。云影长昏天外日,榆烟谁换佛前灯。新安山水依然在,不为空门管废兴。
次韵富修仲见赠二首。宋代。范浚。 故人欣面款,令我得眉伸。意有千金重,诗无一字陈。清规看后裔,贤业想前人。会续安边策,何当谒紫宸。
次林叔大都事韵四首 其二。元代。张昱。 何处银鞍白鼻騧,忘将锦瑟数年华。渡头水急怜桃叶,陌上春狂信柳花。那得芳心对鹦鹉,泣将残泪付琵琶。一身已自成惆怅,况是平阳十万家!