天恩新许拜松楸,又送中丞出帝州。尚忆朝端峨獬豸,还看驿路跃骅骝。
凤林迎节从天上,鸾诰颁封到陇头。忠孝两全人共仰,可无直笔继春秋。
王都宪展祭。明代。薛瑄。 天恩新许拜松楸,又送中丞出帝州。尚忆朝端峨獬豸,还看驿路跃骅骝。凤林迎节从天上,鸾诰颁封到陇头。忠孝两全人共仰,可无直笔继春秋。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
慰公夜听老僧说大龙湫余为述其语。明代。李邺嗣。 两山劈相对,体凹而头出。怒势角终古,欲磕仅不磕。飞瀑自顶来,悬喷下离壁。惊飙忽吹过,左抟或右结。急裹万串珠,疾圜千捧雪。立下触巉岩,一跌扑再跌。回飙忽吹转,团物上未擘。磕石复一响,片片始飘屑。风伯太奔忙,雷君喊无歇。百灵不暂停,混沌至今日。慰公适语我,夜同老僧榻。听说大龙湫,惊起唤奇绝。恍若置此中,狂叫荡魂魄。足仄不得收,目瞬不计睫。始叹世外奇,天地偶一设。老僧既善状,得过慰公舌。慰公既善谈,得入杲叟笔。山神最遥待,高僧与词伯。请更说匡庐,泉声落三叠。
岐下寓居见槐花落因寄从事。唐代。吴融。 才开便落不胜黄,覆著庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老,可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴,夜枕应教梦帝乡。蜀国马卿看从猎,肯将闲事入凄凉。
寄贯休上人。唐代。吴融。 别来如梦亦如云,八字微言不复闻。世上浮沈应念我,笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。
和刘明复再游剑州东园二首 其一。宋代。冯山。 孤城寥落万山围,惟有东溪景最奇。拥传使华寻旧赏,满园春色待多时。援琴故故弹流水,隐几萧萧听竹枝。摆脱风光情不尽,停车门外欲行迟。
秋江独钓图 其二。明代。郑真。 桐江东望水滔滔,千古风流梦寐劳。汉室中兴功莫比,云台未似钓台高。