次王侍御见寄韵二首 其二
次王侍御见寄韵二首 其二朗读沅州城里去秋时，忽见高人慰所思。筱竹影边开纵步，芙蓉花底笑论诗。
已看献岁逢春早，颇讶经年会面迟。折得官梅逢驿使，殷勤远寄重缄词。
次王侍御见寄韵二首 其二。明代。薛瑄。 沅州城里去秋时，忽见高人慰所思。筱竹影边开纵步，芙蓉花底笑论诗。已看献岁逢春早，颇讶经年会面迟。折得官梅逢驿使，殷勤远寄重缄词。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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送南屏谦师，并引。宋代。苏轼。 道人晓出南屏山，来试点茶三昧手。忽惊午盏兔毛斑，打作春瓮鹅儿酒。天台乳花世不见，玉川风腋今安有。先生有意续《茶经》，会使老谦名不朽。
最高楼 呈管竹楼左丞。元代。滕斌。 梅花月，吹老角声寒。剑气拂云端。台星才入朝天阙，将星旋出破烟蛮。半年来，勋业事，笑谈间。谁更说元龙楼下卧。谁更说元规楼上坐。终不似、竹楼宽。有时呼酒摘星斗，有时提笔撼江山。问何如，容此客，倚栏干。
江神词。宋代。刘次庄。 髻插幽兰花，手把菖蒲叶。渔郎偷语人，云是江神妾。江神昨日鼓云涛，开帆拍天上千艘。吴洲女儿弄春水，浪湿船头红绵袍。
移居转运宇别小栏花木。宋代。蔡襄。 三年对小栏，花蘤见颜色。红薇开已久，春风长先得。素馨出南海，万里来商舶。团团末利丛，繁香暑中拆。余畦十数种，亦自尚风格。念尔幽芳性，乞致多手植。瑶草固微生，栽培子岂德。别去重来看，犹使中情恻。
四月十九日过骊山访高味道弟侄各以扇索诗随景物走笔荅之。明代。曹义。 宇宙无古今，人心异今古。高谊薄层云，视金犹视土。
与处庆老若圭游雪窦杖锡二首。宋代。陈著。 有意西游万玉峰，往来何可太匆匆。知心能几片云外，回首应多明月中。争供粟泥怀太白，终留梨实待兴公。从今若枉诗相问，我住丹霞水竹丛。