三处三年逢七夕,鄢陵京索晋河汾。人生是处堪行乐,领取清风对酒樽。
七夕三首 其三。明代。薛瑄。 三处三年逢七夕,鄢陵京索晋河汾。人生是处堪行乐,领取清风对酒樽。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
野航亭为陈晋赋。元代。吴当。 山人筑居青涧傍,数间矮屋如舟航。清风粼粼白石烂,满目野水凝秋光。浴水凫鹭閒来去,凭栏总是沧洲趣。竹间凉月白纷纷,更似芦花最深处。高情阅世犹虚舟,久矣委心从去留。秋风不待归张翰,夜雪每疑来子猷。儿童忽报前川涨,云雾轩窗九天上。故园梦断酒初醒,落日遥闻采莲唱。西安城边芳草多,乱汀横渚尽烟波。纫兰为佩寄远道,又恐閒门无客过。迢递江南望江北,住久岂知身是客。多情我自爱桐乡,自信鸥盟寒不得。亦有扁舟彭蠡宾,别却槎头今几春。明朝便合投簪笏,向子亭边与卜邻。
观蔡九逵北游图卷。明代。湛若水。 ●屋山人北学时,青春眉宇青云姿。而今翰苑披图看,四十年光画里移。
如梦令。明代。杨慎。 屏底歌残金缕。座上花催蜡炬。春枕酒醒时,又是绿波南浦。春去。春去。帘外潺潺微雨。
张魏公。清代。周馨桂。 李相首排南渡日,曲端冤死中兴时。长城万里谁先坏,独善平生秦会之。
水调歌头 其四 冒大风渡沙子。宋代。李处全。 落日暝云合,客子意如何。定知今日,封六巽二弄干戈。四望际天空阔,一叶凌涛掀舞,壮志未消磨。为向吴儿道,听我扣舷歌。我常欲,利剑戟,斩蛟鼍。胡尘未扫,指挥壮士挽天河。谁料半生忧患,成就如今老态,白发逐年多。对此貌无恐,心亦畏风波。