金陵宿雨霁,杲杲秋日明。缪承北阙召,促装出西城。
追随冠盖集,酌别临江亭。徘徊不能别,去住难为情。
挂席晓风发,解缆早潮生。抗手谢送者,令人意难平。
所愿各努力,令德崇端贞。
出金陵。明代。薛瑄。 金陵宿雨霁,杲杲秋日明。缪承北阙召,促装出西城。追随冠盖集,酌别临江亭。徘徊不能别,去住难为情。挂席晓风发,解缆早潮生。抗手谢送者,令人意难平。所愿各努力,令德崇端贞。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
贫有寒毡在,狂凭束卷誇。一官文自左,百感气仍加。
白雪人人耳,青山处处家。物情论且尽,吾意属烟霞。
程广文先生德甫博学能文章用睚眦去其官郁郁不乐将北游淮楚以纾其志赋此壮之 其一。明代。王世贞。 贫有寒毡在,狂凭束卷誇。一官文自左,百感气仍加。白雪人人耳,青山处处家。物情论且尽,吾意属烟霞。
石湖仙。清代。樊增祥。 玉人秋浦。认霜雁来时,钿笛吹处。才了锁厅缘,送仙凫、翩然北去。琼瑶一握,也抵得、雪儿歌舞。容与。让石湖、独有千古。生朝且宜闭阁,早梅边、微吟杜句。丈室方床,自散维摩花雨。旧日田郎,鬓丝添缕,那堪题柱。凭寄语。靴衫莫过西府。
和石涧寺龙潭。宋代。赵抃。 一遇汤王旱,须为傅说霖。只应蟠涧底,济物是初心。昔岁苗将槁,阳骄不和阴。农夫望膏泽,徒蛰尔何深。
答何劭诗三首 其二。魏晋。张华。 洪钧陶万类,大块禀群生。明暗信异姿,静躁亦殊形。自予及有识,志不在功名。虚恬窃所好,文学少所经。忝荷既过任,白日已西倾。道长苦智短,责重困才轻。周任有遗规,其言明且清。负乘为我戒,夕惕坐自惊。是用感嘉贶,写心出中诚。发篇虽温丽,无乃违其情。
九日。宋代。崔敦礼。 虎踞城边九日台,前年黄花何盛哉。去年今日濑阳山,三径荒芜手自删。今年到此百愁有,物情改尽花依旧。花不能言心自知,嚼蕊徘徊泪盈袖。黄花时节年年好,我生活荡何时了。栉沐从教饱风雨,只恐飘零人易老。客中霜负吹我衣,陇头白云呼我归。江湖僻处好归隐,月上三更闻子规。