大理汪寺副父母膺封
大理汪寺副父母膺封朗读龙敕欢传出九重，二亲同日荷疏封。一经教子声名著，六品推恩宠渥浓。
樽俎喜开今日宴，衣冠快睹盛时风。贤郎更尽廷平职，还有回鸾下碧空。
大理汪寺副父母膺封。明代。薛瑄。 龙敕欢传出九重，二亲同日荷疏封。一经教子声名著，六品推恩宠渥浓。樽俎喜开今日宴，衣冠快睹盛时风。贤郎更尽廷平职，还有回鸾下碧空。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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次韩无咎盱眙道中韵。宋代。章甫。 人家过午绝炊烟，陇上羸牛挽不前。冠退皇恩方掩骼，民饥客饭只烹鲜。观风到处春随马，楗水归时月满川。王事独贤无倦色，鸡鸣起坐屋三椽。
长兴长赵宪可说闽帅王方岩逸事。宋代。释居简。 勋业在青编，貂蝉负雪颠。巍科几望月，定见不回川。用小才嫌大，时危德忌全。上天寻白傅，表海问蓬仙。心在方岩上，天游委羽先。十连茂棠荫，一橐老钧天。浊水因珠洁，清风被物鲜。孤芳观晚节，善贾考初年。吟速甘存拙，文疏耻竞妍。郑庄真好客，王衍不言钱。谬我奚为者，烦公辱赠篇。初无昙颖契，终说项斯贤。大雅皆传响，楞严未讫笺。新阡小溪曲，华玉反蓝田。
赋公悦席上事送周如京。宋代。郑侠。 逢世路分归洛阳，有客邂逅樵溪曲。高谈倾盖万珠机，相对崇朝惟不足。武阳太守山简徒，喜贤乐事天下无。为客留公驻斯须，精庖馔玉歌贯珠。坐中宾客皆豪杰，凛凛清风生颊舌。性情浩浩谈云云，不待酒味既凛冽。逡巡行幕如风翻，二姝新出屏帏间。一心捧心余故熊，对客悄悄眉峰攒。一人襜裾半云雾，仙袂应曲飘飘举。解作阳关意外声，旧人只把花卿数。此宵嘉会世所稀，席上更览周侯诗。凋金有格但闻说，不览新集那得知。侠於周侯非甚旧，朋友十辈识公九。此公惜别事如何，反覆清篇还执手。龙韬虎略何处藏，却向吟笔呈峰芒。堪作太平祥瑞录，将军白首弄篇章。
郊园即事寄萧侍郎（一作呈萧常州复）。唐代。戴叔伦。 衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。邻里桑麻接，儿童笑语喧。终朝非役役，聊寄远人言。
寄张应和运副二首。唐代。邓肃。 当年曾忝从官班，再拜天颜咫尺间。今历千山嫌未隐，芒鞋明月又登山。