杏花开后近清明,雨过郊原爱日晴。风转绿芜浮晓色,气催黄鸟变春声。
山连少室峰峦秀,地入梁园草树平。此景真堪供眺赏,恨无知己论诗情。
春郊寓目。明代。薛瑄。 杏花开后近清明,雨过郊原爱日晴。风转绿芜浮晓色,气催黄鸟变春声。山连少室峰峦秀,地入梁园草树平。此景真堪供眺赏,恨无知己论诗情。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵和王君旋吉五言四首 其一。清代。祝廷华。 岁寒松柏茂,尊酒语兴衰。肱已经三折,神还畅四支。文章稽粤若,诗学究乎而。垂老吟怀壮,声名艺苑驰。
长歌行。唐代。李咸用。 要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。百岁之约何悠悠,华发星星稀满头。峨眉螓首聊我仇,圆红阙白令人愁。何不夕引清奏,朝登翠楼,逢花便折,闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。象箸击折歌勿休,玉山未到非风流。眼前有物俱是梦,莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!
车中偶书二首 其二。两汉。刘雄。 已了残书更写诗,车中信宿不胜疲。清晨暂驻遂宁站,想见船山往返时。
题番使进呈三马。元代。张昱。 殿中得名画番马,笔力不在陈闳下。方其番使引进时,诏许当轩对描写。近前一匹白鼻騧,咫尺天威生惧怕。第二匹马青连钱,矫首嘶鸣意闲暇。向后赭白马最雄,雾鬣风鬃劳握把。三马既出浣海空,天厩真龙此其亚。画师貌此良苦心,惨淡精神入夷夏。冥冥雷雨晦大河,漠漠风沙连钜野。诸番服饰本华靡,不独丹青侈图画。百年绢素霜雪新,拂拭徒为发悲咤。莫言世有真乘黄,只此按图谁识者?
薛鼎臣罢登封。金朝。赵元。 弄人鼓笛不相疑,便著当场傀儡衣。终日抱饥唯饮水,也和醉客一时归。
种菊庵为无锡钱子义赋。元代。凌云翰。 绕庵种菊待秋先,不道春苗已厌尝。酒效少陵拈重碧,花怜惟演进姚黄。满城风雨重阳意,三径荒芜几处香。况有惠山泉可试,拟同桑苧对幽芳。