念子青云器,早涉青云路。行行捧德音,眷言省民务。
风俗广咨询,幽隐亟告诉。来为人所悦,去为人所慕。
皇泽一以敷,郡国足膏澍。况复崇文儒,士林喜披雾。
心涵玉壶冰,气袅金茎露。怀哉明盛时,展矣风云遇。
而我同官良,惟子荷与顾。通籍来旬宣,各自植嘉誉。
独有兰臭言,祗以同心故。还应笃忠良,更此写中素。
何当展良觌,相期在秋暮。
荅仰宗岱寺丞见贻韵。明代。薛瑄。 念子青云器,早涉青云路。行行捧德音,眷言省民务。风俗广咨询,幽隐亟告诉。来为人所悦,去为人所慕。皇泽一以敷,郡国足膏澍。况复崇文儒,士林喜披雾。心涵玉壶冰,气袅金茎露。怀哉明盛时,展矣风云遇。而我同官良,惟子荷与顾。通籍来旬宣,各自植嘉誉。独有兰臭言,祗以同心故。还应笃忠良,更此写中素。何当展良觌,相期在秋暮。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
游仙二首 其一。明代。桑悦。 月朔衣文绣,长夜游禁苑。列宿吐微铓,乘昏造虚馆。琼楼足清寒,欲进更蹇蹇。闻说九霄上,皓魄四时满。黄文邀我游,兰路肃吹管。何愁失照灼,弦望谅不远。时去莫我留,更尽更展转。
言行相顾。唐代。吴叔达。 圣人垂政教,万古请常传。立志言为本,修身行乃先。相须宁得阙,相顾在无偏。荣辱当于己,忠贞必动天。大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。
月壳为陈君从先生赋。元代。张仲深。 姮娥吹影濯沧浪,彷佛天球出断冈。玉斧割云秋有晕,银蜍脱骨夜生光。沉沉素魄寻幽梦,耿耿空规照画堂。应想广寒宫殿小,清虚曾贮桂花香。
舟中戏作俳体 其二。宋代。李彭。 目成可意亦不浅,思是罗敷旧姓秦。莫道使君自有妇,愿为解佩汉皋人。
长夏无事避暑山园景事所会即成微吟得二十绝句 其十四。明代。王世贞。 残杯移傍水边亭,暑气醺人忽自醒。最喜树头风定后,半池零雨半池星。
寄远法师兼柬南浦 其二。明代。杨士奇。 松云深处敞禅关,草坐麻衣多在山。应笑东华尘土客,白头如雪未能閒。