先生七十引年归,送别都门柳絮飞。潞水东风斜捲幔,金台晚照远衔衣。
收功桃李心初遂,行乐桑榆志未违。况复颍川多故事,到家争仰德星辉。
送孙俊先生致仕归鄢陵三首 其一。明代。薛瑄。 先生七十引年归,送别都门柳絮飞。潞水东风斜捲幔,金台晚照远衔衣。收功桃李心初遂,行乐桑榆志未违。况复颍川多故事,到家争仰德星辉。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
过郭继一处士草堂。宋代。张次贤。 爱寂尘轩冕,辞荣结草茨。午云封石磴,春鸟语花枝。茶熟琴三弄,诗成酒一卮。笑予长鞅掌,暂此共栖迟。
水调歌头 其五 对月有感。宋代。朱敦儒。 天宇著垂象,日月共回旋。因何明月,偏被指点古来传。浪语修成七宝,漫说霓裳九奏,阿姊最婵娟。愤激书青奏,伏愿听臣言。诏六丁,驱狡兔,屏痴蟾。移根老桂,种在历历白榆边。深锁广寒宫殿,不许姮娥歌舞,按次守星躔。永使无亏缺,长对日团圆。
好事近(和人题渭川钓渔图韵)。唐代。吕胜己。 风景好樵川,郭外三洲烟渚。过尽古今清逸,奈天公不与。地灵人意曾符同,留待烟霞侣。一棹轻舟开岸,弄滩声风雨。
夏日游慈恩寺。唐代。刘得仁。 何处消长日,慈恩精舍频。僧高容野客,树密绝嚣尘。闲上凌虚塔,相逢避暑人。却愁归去路,马迹并车轮。
戏为登州歌四章 其四。明代。王世贞。 弹子涡畔水争流,小石星星滑似油。不惜红裙裹将去,与郎花下斗藏钩。