长沙喜天色晴霁赋此
长沙喜天色晴霁赋此朗读连旬山雨湿行旌，弭节长沙喜晚晴。岳麓断云归洞府，潇湘皎月照江城。
银河一派仙槎稳，牛斗三更剑气横。樽酒此时聊自适，㴞㴞不尽古今情。
长沙喜天色晴霁赋此。明代。薛瑄。 连旬山雨湿行旌，弭节长沙喜晚晴。岳麓断云归洞府，潇湘皎月照江城。银河一派仙槎稳，牛斗三更剑气横。樽酒此时聊自适，㴞㴞不尽古今情。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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次韵雪鹤生惠红米诗。元代。张昱。 相望只在片云中，自昔神交意已通。书枉鲤鱼烹后素，粒分鹦鹉啄残红。回车三径岂无日，放棹五湖须便风。知汝有期林处士，尚留残雪待春丛。
时宰生日诗六首 其五。宋代。周紫芝。 晏婴昔事齐，颇作君臣乐。魏绛欲安晋，赐乐乃备作。区区二小国，功利亦云薄。舜德本好生，皋夔坐酬酢。朱干舞堂陛，綵凤翔寥廓。大哉廊庙功，礼文灿交错。登歌奏郊社，率土被和乐。仁声沦肌肤，有识自忻跃。四海悉归仁，大信初不约。不拍洪崖肩，寿亦等山岳。
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题无锡杨氏壶中九老图为荫北少枢作。清代。夏孙桐。 竹林花萼尽英耆，入洛行窝又一时。各有声名传日下，相看杖履趁春期。老人南极占星聚，雅集西园入画宜。乡望家祯成国故，从来此会独标奇。
避风赤壁登苏公亭放歌。清代。周起渭。 今日江头风势苦，黑云从风散为雨。波声撼塌邾子城，涛头径射白龟渚。犹似周郎万骑横江来，千艘撇■闻惊雷。咫尺南北不可辨，际天烟焰纷成堆。舟子系缆垂杨陌，忽见峭壁镵天地崩坼。髯苏一去青山闲，老子今朝散轻策。崔嵬亭子江之滨，壁上二赋犹鲜新。人间风月不可驻，天上来此闲仙人。秀骨疏髯脱囹圄，诗不能茹酒不吐。吹唇沸地群狐狂，遣作江山文字主。东坡黄桑手自种，废垒蓬蒿耜亲举。平生食饱爱闲行，涴壁污墙到氓户。武昌樊口丹枫稠，载酒还作凌云游。清波白月在人世，素心孤鹤横天浮。忽忆美人思魏阙，自惊流落天南州。我拜遗像空山陬，岩桂惨淡枝相樛。悲风入座髯飕飗，大江茫茫东注愁。