潇洒沅州旧宪台,早秋持节自天来。池边脩竹知谁种,窗外寒梅待我开。
永日已应无两造,清宵时复望三台。知音更遇鹓行侣,客里如何不放怀。
沅州简刘主事。明代。薛瑄。 潇洒沅州旧宪台,早秋持节自天来。池边脩竹知谁种,窗外寒梅待我开。永日已应无两造,清宵时复望三台。知音更遇鹓行侣,客里如何不放怀。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵兖弟忠懿王祠。宋代。苏颂。 五君相继擅吴方,坐视群雄取乱亡。侍子奔驰先入贡,邻邦旅拒独勤王。岂惟佛刹传遗像,自有孙谋袭懿芳。应似窦融归汉日,功名累世到瑰章。
五月九日甲子至月望庚午大雨水不已十首。元代。方回。 今日云霄管客,何人禹稷思。树高堪避溺,稻尽底充饥。苦口非吾事,衰躯异昔时。东溟容有限,细读后山诗。
过吴即景。明代。张羽。 片帆迢递入吴烟,竹溆芦汀断复连。柳荫浓遮官道上,蝉声多傍驿楼前。近湖渔舍皆悬网,向浦人家尽种莲。行到吴王夜游处,满川芳草独堪怜。
高阳台 残荷。近现代。邓潜。 破伞支风,团蕉仆水,青黄叶叶离披。月本难圆,今来缺影如圭。瓜皮艇子横塘路,拂双桡碎响玻璃。雨敲时清脆声声,索要留伊。翠华三海今何地,记龙舟舣处毡黄旂。一劫枯香,无情吹老红衣。何须作镜遗中妇,算霜华两鬓先知。露盘歊有泪成珠,莫寄相思。
石居。明代。施峻。 何年此卜居,一径入幽虚。隐几青山近,焚香世事疏。鹿麛过别院,松子落前除。我欲为邻舍,同看种树书。
寄友人鲁生同原 其四。明代。余继登。 试问清狂兴,年来更有无。花前曾索饮,醉后更呼卢。惟我论交态,从人诧酒徒。何时重把袂,肯使社盟孤。