岐阳日色正辉辉,才被馀光便息机。却把争田为弃土,顿令江汉总思归。
兴让里。明代。薛瑄。 岐阳日色正辉辉,才被馀光便息机。却把争田为弃土,顿令江汉总思归。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
骆家亭子纳凉。唐代。戎昱。 江湖思渺然,不离国门前。折苇鱼沈藻,攀藤鸟出烟。生衣宜水竹,小酒入诗篇。莫怪侵星坐,神清不欲眠。
秋词 其三。清代。孙原湘。 洗空脂粉晚妆成,真色看来倍有情。更喜一弯心字月,玉人眉额照秋清。
江上美人三首 其一。明代。梁元柱。 两两陌头羞翠黛,行行江上弄清涟。回头分付初生月,夜送新妆到客船。
思高人。宋代。张椿龄。 仙人昔是瑶池客,佩玉鸣銮生羽翮。骑鲸千载说白云,弱水三万那可隔。蓬瀛深处乃其家,无限真仙衣绛霞。相呼酌醴劝蟠桃,安期大枣端如瓜。龙吟虎啸众乐奏,神芝瑞草生奇葩。愿将此意踵太古,自然之道非特誇。
兵后复还白岩山所舍作。宋代。戴表元。 脱命归来意恍然,余生堪喜亦堪怜。财逢乱世真如土,人到穷途始信天。问讯比邻晡璺后,呻吟儿女夜灯前。明朝又作安西计,饭后谁家沁雪田。