吾闻凤鸟不与凡禽栖,隆周之时曾集丰镐西。锵然一鸣向人世,喧啾百鸟不敢争与啼。
昔有名臣黄霸生汉世,治民之才迥与时流异。颍川出守曾几何,休风数感灵禽至。
灵禽文彩明山川,和音哕哕闻中天。遂筑高台表神异,台空凤去馀千年。
只今坏埒才数尺,野鸟纷纷竞来集。简册空存纪瑞年,荆榛不复快睹迹。
我来跋马登高丘,荒台已远犹回头。为忆循良心耿耿,缅怀瑞物情悠悠。
凤台凤台重披访,往事何须空怏怅。方今圣明治理登俊良,会见一朝飞去青云上。
凤凰台歌次虚庵韵。明代。薛瑄。 吾闻凤鸟不与凡禽栖,隆周之时曾集丰镐西。锵然一鸣向人世,喧啾百鸟不敢争与啼。昔有名臣黄霸生汉世,治民之才迥与时流异。颍川出守曾几何,休风数感灵禽至。灵禽文彩明山川,和音哕哕闻中天。遂筑高台表神异,台空凤去馀千年。只今坏埒才数尺,野鸟纷纷竞来集。简册空存纪瑞年,荆榛不复快睹迹。我来跋马登高丘,荒台已远犹回头。为忆循良心耿耿,缅怀瑞物情悠悠。凤台凤台重披访,往事何须空怏怅。方今圣明治理登俊良,会见一朝飞去青云上。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
血书心经为圆相赞。宋代。释广闻。 色何从眼,声不到耳。耳色眼声,血滴滴地。出乎尔,反乎尔,全身不在圈里。
临江仙 其九 同纫兰四妹作,即呈雪兰大姊、蘅芳、蓉岑两妹,并怀顾羽素表妹,无锡王畹兰五妹。清代。杨芸。 记得髫年携手处,红桥画舫蓉湖。别来兰讯未曾疏。新词笺百幅,错落赠明珠。竹北花南香伴少,近时标格谁如。清心一片映冰壶。顾家新妇好,得似小姑午。
隐囊纱帽对传卮,宛似袁公步屦时。屋后梅花堪尔供,庭前柏子是吾师。
从知矫凤冥高汉,偶为将雏绕故枝。言向士衡询往事,语来无那夕阳移。
奉要太宰袁公抑之过天界寺上人房时大司寇陆公与绳后至谈燕梅花古松下作。明代。王世贞。 隐囊纱帽对传卮,宛似袁公步屦时。屋后梅花堪尔供,庭前柏子是吾师。从知矫凤冥高汉,偶为将雏绕故枝。言向士衡询往事,语来无那夕阳移。
乐道未长句辄次韵。宋代。韩维。 雪意凝还解,冰纹结复开。林鸦时啸侣,城雉不忧媒。造适心无碍,忘机语绝猜。曹溪不欺我,何处有尘埃。
和韩仲文西斋闲夜有怀道损舅及予。宋代。梅尧臣。 冬日每菪短,方爱夜漏永。积云寒拥斋,徘徊延月影。独能怀亲友,出门见参井。是时发清咏,笔若天骥骋。