虎踞龙蟠入望边,钟山瑞霭翠相连。仰思圣祖开洪业,定鼎宜过忆万年。
望南京。明代。薛瑄。 虎踞龙蟠入望边,钟山瑞霭翠相连。仰思圣祖开洪业,定鼎宜过忆万年。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
减字木兰花。清代。洪炳文。 楝花香绕。闻说春归人未晓。屈指归期。廿四番风在此时。不如归去。愁向林间听杜宇。梅雨家家。怕卷湘帘对落花。
卧云岩。元代。陈颢。 翠岩云借宿,与客共閒心。石榻春生暖,萝房昼作阴。氤氲飘素练,窈窕接青林。那得长留卧,苍生望雨霖。
刘芙初招访高子水居。清代。施晋。 刘吼隔宿折简呼,引我幽梦落五湖。梦中峨峨双艖发,凌风窅然入太虚。四围峭茜千嶂列,当心皎镜一月孤。银台金阙仿佛见,羽衣翠葆纷纶趋。七十二峰忽破碎,黑螭喷雾龙藏珠。云中危楼插天半,中有一老清而臞。人言此是高尚书,忠魂万古恋水居。此中读书良是可,所惜禾黍连邱墟。魂悲骨慄抚枕吁,酒肠夜半鸣辘轳。廉颇老矣尚健饭,其奈腹疾如何鱼。眼前清境到不得,得勿悔作高阳徒。鸬鹚一杓鸬鹚卮,我行出入与尔俱,而今崇我胡为乎?晚来解酲进一斗,翻身跳入壶公壶,湖中之乐乐何如。
题赤壁图。元代。叶颙。 曹公智计世无双,席捲南来孰敢当。浊浪翻江迷赤壁,谁知犹有一周郎。
与坐客咏席上所见效小庾体十一首 其八 又咏。明代。区大相。 洞房恋夜色,银箭起更筹。影乱弹棋席,光多教舞楼。花生应待喜,泪落不关愁。未上西园月,偏能美夜游。
利路提刑亡伯郎中挽词二首。宋代。苏辙。 好学先乡党,登科复妙年。谁为耆旧传,最处缙绅先。沦谢今亡矣,风流孰继焉。魂归食里社,世世仰仁贤。晚岁官仍困,终身耻自言。廉明汉循吏,仁爱郑公孙。赤县朝称埋,衡山德共尊。远人应罢市,处处有遗恩。