孤树山前两度过,怀人搔首重悲歌。文章事业今如此,别鹤行云竟若何。
渺渺夕阳乡树远,萋萋芳草旅封多。人间俯仰堪惆怅,不必临流叹逝波。
经玉田挽待诏鲁仲辉。明代。薛瑄。 孤树山前两度过,怀人搔首重悲歌。文章事业今如此,别鹤行云竟若何。渺渺夕阳乡树远,萋萋芳草旅封多。人间俯仰堪惆怅,不必临流叹逝波。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
皇甫仲璋邀饮惠山上 其二。明代。袁宏道。 萍迹犹怜滞水乡,濯缨满地是沧浪。罢来仙县郎官绶,扮作青溪道士装。沙鸟惯人眠不醒,岸花经雨折还香。相思别后知无益,烂向春风醉一场。
田居四首 其一。宋代。秦观。 鸡号四邻起,结束赴中原。戒妇预为黍,呼儿随掩门。犁锄带晨景,道路更笑喧。宿潦濯芒屦,野芳簪髻根。霁色披窅霭,春空正鲜繁。辛夷茂横阜,锦雉娇空园。少壮已云趋,伶俜尚鸱蹲。蟹黄经雨润,野马从风奔。村落次第集,隔塍致寒暄。眷言月占好,努力竞晨昏。
送沈石友醝使之任三衢郡丞 其四。明代。释今无。 直怀开济念,那复羡微官。雪路拥熊轼,风声集马鞍。眼醒身世薄,心重酒杯寒。空有珠江月,长留别后看。
暑过友人新斋六首 其五。明代。王夫之。 飞雨白四峰,人如云中坐。此势不可忘,当眉起顽懦。
华阳洞。清代。赵佩湘。 华阳福地南朝旧,继隐真人共溯陶。桂殿三层凌碧汉,松林一带卷晴涛。鹿眠洞口烟光暝,鹤舞山前月影高。宰相神仙空想像,郁冈馆里首重搔。
海波。清代。阎锡爵。 怪天不合生水多,藏匿蛟龙挟风波。寻常聚族如鸡伏,造次凌空变妖魔。震雷掣电日月昏,倒海移山禽兽尊。得时雨鳖戏高岸,失地松楸泣断魂。凤毛五色差堪举,骥蹄千里何由奔。神尧当之亦儆予,肯使匪类长儿孙。吁嗟蠢动自取灭,诛尽杀完觉转拙。明珠珊瑚莫浪求,渊底卧熟泥蟠穴。密网钜钩乍浮沈,大小骨肉惊吐舌。一自搜索往来频,吞声涕泪几斗血。藏身百虑目长盱,无聊走险成下愚。扬鬐鼓鬣挥利爪,兴云作雾奋微躯。岂能敢与天为仇,不过苟延活斯须。崇有山,卑有泉,各得其所应帖然,置膏烈火空熬煎。